el blog de timur el cojo

When the man Comes around

2010-11-08T00:56:00.001-06:00

Uno de los principales Dioses de los pueblos mesoamericanos de la época precolombina fue Quetzalcóatl la serpiente emplumada y también desde los tiempos de los cronistas hispanos hasta el presente ha sido uno de los grandes misterios en el estudio de dichas culturas.

El símbolo primordial de Quetzalcóatl es la serpiente emplumada , su nombre mismo nos refiere a la serpiente (cóatl= serpiente) de cuyo cuerpo nacen preciosas plumas de Quetzal, símbolo que podemos hallar desde antes de nuestra era, esculpido por los olmecas, en la zona maya en la época clásica y claro esta en Teotihuacan, donde se erigió la monumental pirámide de Quetzalcóatl.
El culto a Quetzelcóatl se transmitiría a Tula y ya en pleno posclásico a los aztecas.
Todo esto es un período de más de 2000 años.
Cuando digo que Quetzalcóatl es un gran misterio es porque es verdaderamente todo un enjambre de símbolos, en Teotihuacan lo encontramos asociado a la deidad de la lluvia Tláloc y con la región de las aguas inmensas que hay en Oriente en el país de la luz, y encontramos conchas y serpientes marinas acompañando la figura de la serpiente emplumada, justo aquí es donde podemos encontrar la raíz de su vinculación con la estrella de la mañana, el planeta Venus, tardíamente se le asociara con el señor de los vientos Ehécatl.

Muchas veces se insinúa que el tiene, al igual que otros dioses un doble o náhual , en este caso la sombría deidad Xólotl asociado a la región de los muertos y a la estrella de la tarde.
Pero la cosa no para aquí , otras leyendas se refieren a el como uno de los 4 hijos del supremo Dios Dual Ometéotl o incluso llegan a confundirlo con el.

Un rasgo que prevalece en Quetzalcóatl es su benevolencia con el ser humano, en el mito de los 5 soles lo encontramos presidiendo una de 4 las eras o soles que se sucedieron a lo largo del tiempo en un ciclo constante de creación y destrucción y es justo el quien realizo la última restauración de la raza humana, pues fue el quien robo los huesos preciosos del hombre y la mujer de la región de los muertos y derramando su sangre sobre ellos trajo de vuelta la raza humana, también consiguió para los hombres los granos de maíz, el alimento por excelencia de los pueblos de mesoamerica.

Confundiéndose muchas veces con la figura de la Deidad benevolente, tenemos la del rey sacerdote Cē Ácatl Tōlpīltzin Quetzatcóatl , gobernante de la ciudad de Tula que dio a los hombres las ciencias y las artes de los Dioses.

Eran cuidadosos de las cosas del Dios;
Sólo un dios tenían;
Lo tenían por único dios;
Lo invocaban,
Le hacían suplicas:
Su nombre era Quetzalcóatl.
Y eran tan respetuosos de las cosas del Dios,
Que todo lo que les decía el sacerdote
Quetzalcóatl
Lo cumplían, no lo deformaban.
El les decía, les inculcaba:
-Ese dios único,
Quetzalcóatl es su nombre.
Nada exige,
Sino serpientes, sino mariposas,
Que vosotros debéis ofrecerle,
Que vosotros debéis sacrificarle.
( Fragmento del Código Matritense, se refiere a los toltecas)

El anterior texto como se puede ver refiere por un lado la supremacía divina de Quetzalcóatl entre los toltecas, por otro lado deja entre ver como el pensamiento indígena distingue claramente entre 2 seres distintos Quetzalcóatl el Dios y por otro el sabio sacerdote que conoce las formas de culto que será de provecho practicar.

Los toltecas eran sabios;
La toltecáyotl, el conjunto de sus artes,
Su sabiduría,
Todo procedía de Quetzacóatl...
Los toltecas eran muy ricos,
Eran muy felices,
Nunca tenían pobreza tristeza...
Los toltecas eran experimentados,
Tenían por costumbre dialogar con su propio corazón...
Conocían experimentalmente las estrellas,
Les dieron sus nombres.
Conocían su influjo,
Sabían bien cómo marcha el cielo,
Cómo da vueltas...
(Códice Matritense)

Sin embargo Quetzalcóatl debió marcharse de la metrópoli tolteca ante la aparición de hechiceros llegados de lugares lejanos que pretendían introducir el rito de los sacrificios humanos. El sacerdote era al fin un hombre y engañado por los hechiceros es embriagado y entonces quebranta su vida de pureza y castidad, es entonces cuando parte a la región maya , posteriormente desaparece en las costas del golfo de México, según un mito se embarca en una balsa hecha de serpientes, otro refiere su transformación en la estrella de la mañana. Esto es en un año 1-Caña, antes de partir promete regresar justamente en otro año 1-Caña. Es aquí donde parecen fundirse las personas del Dios y el hombre.

Se dice que cuando vivió allí Quetzalcóatl,
Muchas veces los hechiceros quisieron engañarlo
Para que hiciera sacrificios humanos
Para que sacrificara hombres.
Pero él nunca quiso, porque quería mucho a su pueblo,
Que eran los toltecas...
Y se dice, se refiere,
Que esto enojó a los magos;
Así estos empezaron a escarnecerlo,
A burlarse de él.
Decían los magos y hechiceros,
Que querían afligir a Quetzalcóatl
Para que éste al fin se fuera,
Como en verdad sucedió.
En el alo 1-Caña murió Quetzalcóatl
Se dice en verdad
Que se fue a morir allá,
A la tierra del color negro y rojo.

La muerte del hombre identificado como el príncipe Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl aconteció en el año 999.
La serpiente emplumada permaneció en los panteón de los pueblos del México Antiguo, en pleno siglo XVI en el apogeo del imperio azteca los supremos sacerdotes de la religión mexica mantenían el titulo de Tótec Tlamacazqui Quetzalcóatl , ese pueblo que había adoptado junto con el legado de Quetzalcóatl , practicas repudiadas por este, mantenía la esperanza en el día en que regresaría para restaurar el resplandor y la pureza originales.
When the man Comes around
Fue justo en el segundo decenio del siglo XVI al tiempo que el imperio azteca alcanzaba su pleno desarrollo, que ciertos rumores se esparcieron por el mundo azteca y afectaron la tranquilidad del emperador Moctezuma.

En 1517 la expedición de Francisco Hernández de Córdoba recorre las costas de Campeche y Yucatán, en Potonchán entablan combate con la población indígena. Algo de esto seguramente llego a los oídos de Moctezuma.

En 1518 Juan de Grijalva, alcanza la isla de Cozumel, luego tras seguir costeando arriba a la laguna de Términos y al río Tabasco , para desembocar después en la isla de los sacrificios ,frente al actual Veracruz. Los españoles establecen contacto directo con vasallos de Moctezuma, quien recibe informes de gente no vista antes, venida a bordo de casas de agua grandes como montañas y que se empeñaba afanosamente en conocer el país.

Moctezuma de quien se dice era propenso a la incertidumbre y las supersticiones, hizo publica su preocupación.

Según la leyenda diversos presagios funestos se dieron en la década anterior a la llegada de los conquistadores españoles.

Apareció en la ciudad una espiga como de fuego , como aurora de rojo vivo punzando al cielo. Se manifestaba en la noche y desaparecía ahuyentada por el sol.

Cayo sobre el santuario de Xiuhtecuhtli una especie de rayo sin trueno.

Ardió el templo de Huitzilopochtli.

Se observo un cometa.

Hirvió el agua del lago.
Por las noches se escucho la voz de la Diosa Cihuacóatl, que lloraba y decía “¡Hijitos míos, ya tenemos que irnos!” y a veces “Hijitos míos, ‘¿a dónde habré de llevarlos?”

Todo el pueblo testifico lo anterior.
Sin embargo fue solo el emperador Moctezuma quien pudo observar cierto pájaro ceniciento capturado en la Laguna y llevado a él. Moctezuma contemplo el ave en su “casa de lo negro ” lugar donde se encerraba para orar y meditar. En la molleja del pájaro había un espejo ,en el Moctezuma contemplo el cielo estrellado tras contemplarlo por segunda vez vio hombres montados en animales parecidos a venados que marchaba presurosos.
Moctezuma además al recibir noticias de forasteros blancos llegados de las costas de oriente, venidos de más allá de las aguas inmensas, decidió consultar a sabios y sacerdotes de todo el imperio a los que hizo llegar desde lugares como Yohualichan y Mitla en Oaxaca. Fue entonces cuando se llego a insinuar si estos forasteros no eran otros que Quetzatcóatl y los Dioses que habían regresado.
El 2 de febrero de 1519 empezaba para los aztecas el año 1-Caña, año en el que regresaría El Dios, en una de las más grandes coincidencias en la historia , el 10 de febrero el conquistador Cortes zarpaba de Cuba con rumbo a Occidente, Moctezuma confundiría definitivamente al conquistador con el Dios, facilitando la caída de los aztecas.

Nota esto es solo una versión de la historia, usted puede encontrar muchas variaciones de las leyendas , así por ejemplo varios autores dudad que Moctezuma confundiera a Cortes con un Dios, pues ningún documento inmediato por lo menos en 30 años a la conquista apoya esta idea, solo códices hispánicos, escritos mucho después.

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El título del post es por la siguiente canción de Jhony Cash,titulada When the man comes around (Cuando el hombre venga por aquí) me parece una canción magistral, más allá de las creencias de cada uno,es como dicen en los comments de Youtube, "una canción como para que la cante alguien con un sombrero durante el fn del mundo"

Definitivamente Colón no estaba en los hombros de gigantes

2010-10-22T00:09:00.146-05:00

“El paraíso, está aislado del mundo habitable por montañas o mares, o por alguna región tórrida, que no se puede cruzar. Por eso, quienes han escrito sobre topografía, no lo mencionan"

Santo Tomás de Aquino

Cristóbal Colón nunca ha sido un personaje histórico que me agrade ,en parte porque lo relaciono con lo que prosiguió al llamado "descubrimiento de América", (las infames conquistas de los imperios azteca e inca ) en parte por que leí alguna vez su historia en una enciclopedia española de la época del franquismo (viejita mi enciclopedia) donde se le ensalzaba demasiado , en parte porque su proyecto partió de un error (valiéndome un cacahuate aquella frase Un hombre de genio no se equivoca. Sus errores son los umbrales del descubrimiento de James Joyce ).
La forma y el tamaño de la tierra eran conocidos en los tiempos de los griegos clásicos. Aristóteles determino su esfericidad partiendo de la observación de los eclipses y Eratóstenes padre de la geodesia determino sus dimensiones, Colón simplemente pensaba que era viable el viaje de Europa a Asia, basándose en mediciones incorrectas, estimando la distancia a las Indias, en un valor equivalente a menos de la tercera parte del verdadero.

Pero bueeeeeeeno si algo debemos de reconocerle es el intentar algo creído imposible en su tiempo...
y dada la gran cantidad de fantasías tomadas por ciertas entre los navegantes del siglo XV, debemos de reconocer una gran valentía que seguro no le faltaba para lanzarse al mar .
Honoré d´Autun (1090 -1152) en su Imago Mundi relata la leyenda de San Brendano, monje irlandés que tras un largo viaje atlántico logra encontrar el paraíso, un resplandeciente prado de flores, donde los lobos conviven en paz con inocentes corderillos, se escucha una música armoniosa y se encuentran frutos de sabor celestial, claro no sin antes salvar diversos peligros, como confundir una ballena a punto de adentrarse en el mar con una isla.

También era buscada con afán la isla de las siete ciudades, isla donde supuestamente siete prelados que huyeron del dominio musulmán en la península ibérica fundaron otros tantos obispados : Antilia, San Atanasio, Asnos salvajes, desolación, serpientes, Royllo y Stocafixia, esta isla era ubicada en los mapas medievales con sus siete ciudades en medio del mar tenebroso o Atlántico
Otras historias tomadas por verdaderas en aquella época eran la de la mano del demonio, que emergía de las profundidades en medio del océano y del Rock, fabulosa ave descrita en los viajes de Marco Polo

"Los habitantes de la isla de Madagascar refieren que en determinada estación del año llega de las regiones australes una especie extraordinaria de pájaro, que llaman Roc. Su forma es parecida a la del águila, pero es incomparablemente mayor. El Roc es tan fuerte que puede levantar en sus garras a un elefante, volar con él por los aires y dejarlo caer desde lo alto para devorarlo después. Quienes han visto el Roc aseguran que las alas miden dieciséis pasos de punta a punta y que las plumas tienen ocho pasos de longitud".

Otras criaturas de temer eran los ciclopes, los hombres con cabeza de perro, los grifos, etc.
En un libro atribuido al caballero Jhon de Mendeville podemos encontrar descripción de razas de hombres con el rostro en el pecho, entre otras rarezas.
Los caballeros frisones por su parte, afirmaron haber llegado a una isla poblada por gigantes
Como apuntes finales en cuanto a lugares imaginarios, se tenia por cierta la existencia de la tierra de las amazonas, Adán de Bremen la ubico en el Báltico, por otro lado la zona tórrida era objeto de múltiples fantasías de ríos de fuego y calientes mares que quemaban las naves.

Por eso y más definitivamente Colón no estaba en los hombros de gigantes.

El hombre lobo

2009-11-02T22:30:00.001-06:00

En el año de 1598, en un bosque remoto del oeste de Francia, un arquero y un grupo de campesinos armados se toparon con el cuerpo desnudo de un muchacho. El cadáver había sido mutilado y despedazado de manera horrible. Las extremidades, aún calientes y palpitantes, estaban empapadas en sangre. Cuando los hombres se acercaron al cuerpo, vieron que dos animales parecidos a lobos escapaban entre los árboles. Los campesinos , les dieron caza pero ante su asombro , descubrieron que lo que habían atrapado no era un lobo , sino algo que acabó por ser un hombre: alto, enjuto, vestido con harapos y con el pelo y la barba hirsutos. Horrorizados se percataron de que sus manos aún estaban manchadas de sangre y en las uñas , que parecían garras observaron carne humana. Se supo que el hombre era un pordiosero errante llamado Jacques Roulet y le juzgaron en la ciudad de Angers en agosto de 1598. Al emitir su veredicto, el jurado tuvo que decidir si Roulet era un hombre convertido en lobo (un werewolf ) o un licántropo, que es algo semejante pero ligeramente distinto. Un werewolf es una persona viva que tiene la capacidad de convertirse en lobo . La palabra proviene del ingles antiguo wer, que significa hombre y wolf lobo,. Un licántropo es alguien que padece una enfermedad mental y que llega a creerse transformado en lobo. Esta palabra proviene del griego y significa también hombre lobo . En cualquier caso Roulet podía haberse encontrado con una orden de ejecución, pero el jurado mostró una comprensión insólita en la época . Al considerar que Roulet era un enfermo mental- y en consecuencia un licántropo- lo sentenciaron a permanecer en un manicomio solo durante un par de años.
Existía la creencia generalizada de que un verdadero hombre lobo sufría una transformación casi total , de manera distinta de lo que muestran las películas de Hollywood, en las que el hombre lobo conserva una apariencia básicamente humana, En el pasado hubo una gran controversia acerca de las personas que , según se decía, ocultaban su naturaleza de lobos, porque llevaban el pelo del lado del revés. Se aseguraba que su aspecto era corriente, pero al arrancarse la piel como se hizo con centenares de inocentes en diversas ocasiones durante siglos, el pelo del lobo se observaba al otro lado.
Algunos cuentos sugieren que un ser especialmente perverso podría volver, después de muerto, convertido en lobo.
Aunque resulte sorprendente, eran muchos los que deseaban convertirse en hombre lobo , y además de ciertos métodos mágicos, seguían complicados rituales con la esperanza de lograrlo. El momento adecuado para lograr un cambio de esta índole era la medianoche, bajo la luz de la luna llena . La persona que iba a convertirse en hombre lobo dibujaba un círculo mágico y preparaba una hoguera sobre la que colocaba un caldero con una pócima de hierbas y drogas. Seguidamente, se untaba el cuerpo con un ungüento hecho con la grasa de un gato recién sacrificado, mezclado con ingredientes tales como grano de anís y opio. Luego se rodeaba la cintura con una tira de piel de lobo. Arrodillándose dentro del circulo mágico cuando burbujeaba la pócima magica, entonaba un conjuro que decia:

“!Salve, salve, salve, gran espíritu del lobo salve!
Te pido un don, sombra todopoderosa.
Con lo que he hecho dentro de este círculo,
Hazme un hombre lobo fuerte y osado,
El terror tanto de un joven como de un anciano.
Concédeme un cuerpo alto y esbelto:
La rapidez del alce, las garras del oso;
El veneno de las serpientes, la agudeza de la zorra,
La cautela del lobo, la fuerza del buey,
Las fauces del tigre, los dientes del tiburón,
Los ojos de un gato que ve en las tinieblas.”

Una plegaria tan intensa debía parecer irresistible. Para los escépticos, es significativo el hecho de que la pócima burbujeante incluyera gran cantidad de adormidera y que en el ungüento hubiese opio. Esto sugiere que el iniciado debía de encontrarse bajo el efecto de la droga. El conjuro acababa con el grito:
¡Hazme hombre lobo!¡Devorador de hombres!
¡Hazme hombre lobo!¡Devorador de mujeres!
¡Hazme hombre lobo!¡Devorador de niños!
¡Anhelo sangre!¡Sangre humana!
¡Concédemela ! ¡Concédemela esta noche !
¡Gran espíritu del lobo!¡Concédemela
y seré tuyo en corazón, cuerpo y alma!”

El origen del la leyenda griega se puede rastrear hasta la Grecia clásica, con la leyenda del rey Licaón rey de Arcadia , hijo de Pelasgo y de Melibea , o tal vez de Titán y la Tierra , si bien fue un buen gobernante que saco adelante a su pueblo y erigió un altar a Zeus, llego a cometer sacrificios humanos, hasta llegar-afirma Ovidio- a matar a todo forastero que se presentara en la ciudad, violando una de las leyes más sagradas en Grecia, la de la hospitalidad. Zeus enterado se hizo pasar por un forastero, y se hospedo en el Palacio de Licaón, los súbditos del rey presentían algo, Licaón para asegurarse le sirvió la carne de alguna de sus victimas a Zeus, quien furioso destruyo el palacio y transformo al rey en un lobo.
Licaón tuvo numerosos hijos-los licaónidas- , según algunas versiones 50, fueron también famosos por su crueldad, Zeus una vez más enterado de esto, se hizo pasar por un mendigo quien pidió la hospitalidad de los licaónidas, quienes asesinaron a su hermano Níctimo para servírselo a Zeus, entonces este convirtió a los licaónidas en lobos (aunque según la fuente los fulmino o los expulso de la ciudad) y revivio a Níctimo , a quien instalo en el trono.

Ya en el siglo V antes de nuestra era , Herodoto, “el padre de la historia” escribió: “cada neuriano se transforma a sí mismo una vez al año en lobo y conserva esta forma durante muchos días, después de lo cual recobra su forma primera ” .En el siglo II de nuestra era un medico romano observo que la licantropía es una especie de melancolía que se puede curar en el momento del ataque; basta abrir una vena y extraer la sangre”, en el satyricon(Siglo I) también podemos encontrar la historia de un hombre lobo.
Un caso famoso de un hombre lobo tuvo lugar en Auvernia la región central de Francia , en 1558. Un cazador , en el bosque, se encontró con un noble vecino que le pidió una pieza si tenia suerte en la cacería. Poco después , el cazador fue atacado por un lobo salvaje, pero consiguió escapar cortando una garra del animal . Guardo la garra en su zurrón como recuerdo de la aventura y se dirigió de regreso a su casa . De camino, hizo un alto en el castillo del noble y le contó lo sucedido . Buscando la garra en su zurrón , se quedo atónito al encontrarse con una delicada mano femenina. El noble experimento aun mayor sorpresa al reconocer el anillo de oro en uno de los dedos. Al precipitarse escaleras abajo, se encontró con su esposa que se vendaba un muñon ensangrentado. La esposa confeso ser un lobo y le quemaron en la estaca.
De la misma manera que el hogar tradicional del vampiro es el este de Europa, parece como si los bosques de Francia fuesen el hogar natural del hombre lobo, loups-garoux en francés, llegaron a alcanzar proporciones epidérmicas durante el siglo XVI. Sólo entre 1520 y 1630 se registraron más de 20 000 casos .
El hombre lobo más famoso de la historia fue un eremita jorobado, de cejas tupidas, llamado Gilles Garnier . El 13 de septiembre de 1573, las autoridades de la localidad francesa de Dole concedieron permiso para la caza de un hombre lobo, tras haber hallado un buen número de niños del pueblo muertos , algunos devorados parcialmente. La autorización decía “Y puesto que ha atacado y lastimado en el campo a caballeros, quienes le ahuyentaron corriendo grandes peligros y dificultades, el tribunal deseando prevenir peligros mayores , ha permitido y ciertamente permite a aquellos que viven en los lugares mencionados y pese a los edictos referidos a la caza, que se congreguen con lanzas, alabardas y palos para cazar y perseguir al mencionado hombre lobo en cualquier lugar donde puedan cazarlo o atraparlo, que lo prendan y lo maten sin que por ello incurran en ofensas o sufran castigos”.
Dos meses más tarde , un grupo de aldeanos oyó los gritos de un niño y el aullido de un lobo. Corrieron hacia el ligar- esperando encontrarse con un hombre lobo- y descubrieron a una niñita maltratada; les pareció que Garnier era el lobo que huía . Cuando desapareció un niño de 10 años, seis días más tarde, se apersonaron armados a la cabaña del “eremita de St bonet, como se denominaba a Garnier , y le arrastraron junto con su esposa.”
Garnier confesó de inmediato dos crímenes. Uno de ellos , el de un muchacho de 12 años , asesinado en un huerto durante el mes de agosto anterior. Garnier estaba a punto de comerse el cuerpo cuando unos hombres lo sorprendieron . Estos hombres atestiguaron que Garnier apareció en forma humana, no de lobo. El 5 de octubre, en un viñedo cercano Dole, Garnier había atacado a una niña de 10 años en esta ocasión disfrazado de lobo. La mató con los dientes y las garras y la descuartizo , devorándola a continuación; y tanto disfruto que llevo una parte a su mujer para la cena.
Ante la evidencia de su confesión ,Garnier fue quemado vivo el 18 de enero de 1574.
Treinta años más tarde, un pastor de 14 años con un nombre parecido, Jean Grenier, confeso una serie de crímenes en la región de Burdeos , al sudoeste de Francia. En su confesión admitió haberse comido más de 50 niños. Según dijo, en ocasiones había permanecido tumbado en el bosque a la espera de que llegase la noche y tuviera lugar su transformación en lobo. Acto seguido esperaba a sus victimas, tras el sector cercano a un estanque . En cierta ocasión había sorprendido a un par de muchachas que se bañaban desnudas; una se le escapo, pero devoro a la otra. Cuando se veía asaltado por un hambre extrema , manifestó se lanzaba sin miedo contra un grupo de gente, hasta que lo ahuyentaban.
Grenier confeso con un fervor sospechoso, recitando sus crímenes como si los saboreara , por lo que incluso provoco la risa entre la multitud agolpada entre la sala del juicio al contar que había perseguido a una anciana para encontrarse con que su carne era “tan dura como el cuero” . También se quejó de un niño en los términos siguientes “Cuando lo levanté de su cuna y me disponía a darle el primer mordisco , berreó con tal fuerza que casi me ensordeció ”. Se habían cometido asesinatos en y tres muchachas atestiguaron contra Grenier , por lo que creyeron su detallada confesión. Sin embargo, Grenier acusó a otros también de ser hombres lobo y el juez considero la evidencia era tan sorprendente que remitió el caso a un tribunal superior para que lo investigaran.
Hubo registros en las casas de las personas acusadas por Grenier y , a pesar de que no encontraron nada, el padre y un vecino de Grenier fueron arrestados. El señor Grenier impresionó al juez del nuevo tribunal atestiguando que su hijo era un idiota muy conocido que alardeaba de haberse acostado con todas las mujeres del pueblo. No obstante , Grenier siguió confesando con tal convicción que se procedió a un nuevo examen del padre y del vecino. Bajo tortura admitieron que habían perseguido a muchachitas “para jugar, pero no para comerlas”
Sentenciaron a Grenier a la hoguera, pero el caso había levantado tal conmoción que finalmente fue revisado por el tribunal supremo de justicia de Burdeos. El famoso juez de Lancre registro esta declaración del joven : “Cuando contaba 10 u 11 años, mi vecino del Thillaire me presento, en las profundidades del bosque al Maitre de la Foret (señor del bosque), un hombre de negro quien nos señalo con su garra y luego nos dio a Del Thillaire y a mí, un ungüento y una piel de lobo. A partir de aquel momento he ido por el campo como un lobo” Grenier sostuvo que había salido a la caza de niños siguiendo los mandatos del señor del bosque , cambiando su figura con la ayuda del ungüento y de la piel de lobo.
Al igual que el pordiosero Rouler, este hombre lobo, según propia confesión, recibió un trato extrañamente compasivo. El tribunal supremo pidió la ayuda de un par de médicos quienes decidieron que el niño padecía de “la enfermedad llamada licantropía, que engaña los ojo de los hombres haciéndoles imaginar este tipo de cosas” , aunque añadieron que la dolencia resultaba de la posesión por parte de un espíritu diabólico . El juez de Lancre dijo : “El tribunal tiene en cuenta la tierna edad y la imbecilidad de este muchacho que están estúpido e idiota que los niños de siete y ocho años demuestran más inteligencia que el ; que ha recibido mala alimentación en todos los aspectos y que es tan enano que no llega a medir lo que un niño de 10 años... un rapaz abandonado y rechazado por su padre, que tiene una cruel madrastra en vez de una verdadera madre , que vagabundea por los campos sin nadie que lo aconseje ni se interese por su persona , pidiendo limosna para comer; que jamás ha tenido una formación religiosa; cuya verdadera naturaleza se ha visto corrompida por dictados , necesidad y desesperación diabólicos y a quien el demonio ha convertido en su presa ”.
Salvaron la vida del muchacho y lo mandaron a un monasterio que el juez visitó algunos años después. Se encontró entonces con que la cabeza de Grenier consistía en un vació total y que era incapaz de comprender ni siquiera cosas más; elementales ; sin embargo , el joven aun sostenía que era un hombre lobo y que se comería más niños si pudiera . Asimismo deseaba “atender a los lobos”. Grenier murió en 1610 como un buen cristiano , pero no resulta sorprendente que incluso muchos años más tarde se mirara con sospechas a cualquiera de aquella región con el nombre de Garnier o Grenier.
El hombre lobo alemán más famoso fue Peter Stubb o Stump, juzgado en Colonia en 1589. Un historiador ha escrito acerca de este proceso “Es interesante observar la facilidad con que personas , por otra parte inteligentes, racionalizaban lo imposible y hacían que evidencias negativas se convirtieran en pruebas positivas ”. Este es otro caso lastimoso de un hombre perdido por sus propios testimonios-forzado por la tortura- y a quien ya se había condenado ates de que empezara el juicio. Stubb afirmaba poseer un cinturón mágico que lo transformaba en “lobo, voraz y devorador, fuerte y poderoso, con ojos grandes y alargados, que brillan como tizones de carbón por la noche, una boca grande y ancha, con dientes muy afilados y crueles, un cuerpo fornido y garras poderosas.”
Los que lo acusaban registraron el valle donde Stubb dijo que había dejado su cinturón, pero no encontraron nada. No obstante, esto no impidió a los jueces creer en la confesión de Stubb. Por el contrario declararon “Se puede muy bien suponer que el cinturón ha ido a manos del diablo de quien provino”. La venganza fue terrible. Condenaron a Stubb a tener “su cuerpo atado a la rueda y con tenazas al rojo aplicar a diez puntos distintos hacerle caer la carne de los huesos; después de esto romper sus brazos y piernas con un hacha de madera; seguidamente, cortarle el cuello en redondo y, luego reducir su esqueleto a cenizas”.
Existen también los hombres lobos protectores, en Portugal se dijo que existía un tipo de hombre lobo que jamás ataco a nadie y huían cuando se les acercaban, sollozando de manera lastimera ... En ocasiones una persona que se ha convertido en hombre lobo de manera accidental, cuando es herido, bendice esta circunstancia, que le devuelve a su forma humana permanente. Existe la narración de un caso en Inglaterra, en 1214, en el que un carpintero luchó con un lobo, cortándole su garra. El animal se volvió al instante, quien , aunque mutilado, le expresó su agradecimiento.
Francia es el lugar favorito para los hombres lobo protectores, como lo es para los salvajes. Un cuento francés se refiere a un abad que había bebido demasiado en una feria campestre, y debido al vino y al sol, se sintió tan mareado en el trayecto de regreso que cayó del caballo. Se golpeó la cabeza con una piedra y sangró tan profundamente que el olor atrajo a una manda de gatos monteses. Cuando los gatos monteses se acercaban , apareció un hombre lobo para rescatar al abad... e incluso acompaño al pobre monje, mareado y ensangrentado hasta su monasterio, ahí recibieron muy bien al hombre lobo . no obstante al despunta el día recuperó su forma humana: la de un sobrio dignatario eclesiástico que regaño al abad con gran seriedad por su conducta y lo despojó de sus privilegios. Un hombre lobo moralista aunque protector.
Es un cuento romántico y ahí quizás resida el encanto de la leyenda del hombre lobo. Puede existir un elemento de realidad tras las historias de hombres lobo protectores . Rescates de un ser humano por un animal no son nada insólito y es posible, que en el pasado e dieran casos de aislados en los que un lobo era responsable de la salvación de la vida de un hombre. No obstante, lo que prevalece es la imagen del lobo como una bestia cruel y feroz. Los hombres lobo afectuosos son raros, en las leyendas siempre tienden a asesinar pérfidamente y a devorar a sus victimas.
La metamorfosis de hombres en animales forma parte de leyendas primitivas, un poder que se atribuía a los dioses y a los héroes de la mitología. El dios escandinavo Odín se convirtió en águila; Zeus en toro entre otras muchas criaturas ; Acteón quedo transformado en venado por obra de la diosa griega Artemisa. Hay variaciones del hombre lobo en casi todos los rincones del mundo: hombres tigre en la India, hombres leopardo, hiena e incluso cocodrilo en África...
Otros autores sitúan la leyenda del hombre lobo en épocas aún más antiguas, cuando nuestro antepasado prehistórico empezó a disfrazarse para la caza con las pieles de bestias y a invocar el espíritu de un animal poderoso esperando heredar su fuerza. En su obra man into Wolf el Dr. Robert Eisler, desarrolla una teoría fascinante sobre los orígenes del concepto del hombre lobo. La explicación de Eisler se inicia con la idea de que el hombre en cierta época fue un vegetariano pacifico , pero un cambio de condiciones – Como la llegada de la era glaciar – lo forzó a buscar nuevos alimentos . Se vio obligado a comer carne, a cubrirse con pieles de animales, a cazar y a imitar la conducta de las fiera en su lucha por la supervivencia. Gradualmente el hombre adquirió su mismo anhelo de sangre, dedicándose al canibalismo en épocas de extrema escasez de comida . Este trastorno traumático dejo sus cicatrices, que permanecieron en el subconsciente humano-afirma Eisler- dando lugar , entre otras cosas a que se desarrollara la leyenda del hombre lobo.
También existen las explicaciones más directas. Las pieles se llevaban en invierno como protección contra el frió., y una figura vestida con pieles se pede confundir fácilmente con un animal. Baring Gould recurre al concepto de la metempsicosis – la trasmigración del alma de un cuerpo a otro después de la muerte- y se refiere a “los anhelos y tentativas del alma hacia la fuente de donde su estado consciente derivaba, contando sus sueños y alucinaciones como destellos de memoria, de actos fijados en el recuerdo y que han tenido lugar en un estado existencial anterior”.
Hasta cierto punto el eco del hombre lobo existe en todos nosotros. El hombre lobo es un monstruo del inconsciente que puede aflorar en nuestros sueños. En su aspecto más feroz este instinto primitivo aparece muy claramente en las sociedades secretas de hombres Leopardo en África , quienes siguen disfrazándose de leopardo hasta nuestro días. Aunque no resulta muy verosímil que un ser humano pueda transformarse en lobo, lo cierto es que el hombre imita con frecuencia a los animales más salvajes.

Pitágoras

2009-09-16T00:33:00.007-05:00

Soñaste orden entre el caos disperso:
puntos, líneas, planos cantidades
le dan la coherencia al universo,
que no dan las obsoletas deidades.

Nada se salva de ser matemática
y de ser en el fondo, reducible
(Dios sabrá) a una ecuación enigmática
acaso a nosotros inasequible

Acecha esta utopía matemática
y su Dios único, que es una esfera
la deplorable saeta eleática
Aquiles, la tortuga y su carrera

Más el horror , de forma inesperada
surgirá de irracional raíz cuadrada
y un fútil ejercicio intelectual
te enseñara cruel y trascendental
en cuanto, el cosmos es irracional.

Otros vieron como la espada cruenta
es bella y no deja de ser sangrienta,
otros vieron que no existe el pasado
tampoco el futuro nunca alcanzado
y el presente es un instante soñado.

Tu viste en aquel triángulo y su crueldad
Lo que Dios mostró a Job
Desde el seno de la tempestad.

Pues bien como les decía este poema que hice me da la excusa para hablarles de varías cosas en primer lugar vamos con :

El Escandalo Pitagorico

Si las figuras de los primeros filósofos (en este caso los físicos o fisiólogos), son legendarias, la de Pitágoras también y con mayor razón, este filosofo vivió a lo largo de gran parte del siglo VI A.C , su vida y doctrina han sido deformadas por la atmósfera mística que siempre le envolvió.
La leyenda dice que a sugerencia de Tales de Mileto, Pitágoras paso años viajando tratando de aumentar sus conocimientos matemáticos , entre las fuentes que visito estuvieron los sacerdotes de Zoroastro. Después ya habiendo aprendido todo cuanto pudo , alrededor del 540 A.C Pitágoras fundó una secta en parte religiosa, en parte matemática y en parte política , en Crotona , colonia griega en el empeine de la bota de Italia. Junto con las matemáticas inculco a sus discípulos la veneración por los números a creer en la reencarnación y la transmigración de las almas de hombre a hombre y de hombre a bestia ; a no comer nunca frijoles; a permanecer anónimos y a escribir el nombre de la hermandad Pitagórica en todo escrito o descubrimiento.

No es fácil reconstruir el camino que del misticismo Pitagórico condujo a las verdades matemáticas. Se ha querido ver una influencia del Orfismo y del poder que este mito otorgaba a la música
, así como a la vinculación existente entre la armonía musical y la armonía reflejada de los números , vinculación fortalecida por el descubrimiento de Pitágoras de la relación simple entre las longitudes de la cuerda de la lira y los acordes de los sonidos emitidos por sus vibraciones. En efecto, cuando la longitud de la cuerda se reducía a la mitad , es decir en la relación 1:2 . Se obtenía la octava; si en cambio las relaciones eran 3:4 ó 2:3 se obtenían, respectivamente , la cuarta y la quinta. Si se agrega que en estas relaciones simples aparecen los cuatro primeros dígitos 1,2,3,4 que dispuestos en forma de fila dibujan un triángulo equilátero ; y que su sume era 10, número místico con propiedades geométricas ( por ejemplo, el número de caras y aristas del tetraedro), etcétera , se explica como esta combinación de números sonidos y formas, convirtió el sonido en “esencia de todas las cosas”

Aristóteles nos refiere:
“Los así llamados Pitagóricos , habiéndose aplicado a la matemática fueron los primeros en hacerla progresar, y nutridos de ella creyeron que su principio fuera el de todas las cosas. Ya que los números por su naturaleza son los primeros que se presentan en ella , les pareció observar en los números semejanzas con los seres y los fenómenos, mucho más que en el fuego o en la tierra o en el agua (por ejemplo tal determinación de los números les parecía que era la justicia, tal otra el alma o la razón...) , y como también veían en los números las determinaciones y las proporciones de las armonía y como por otra parte , les parecía que toda la naturaleza estaba por lo demás hecha a imagen de los números, y que los números son los primeros en la naturaleza , supusieron que los elementos de los números fuesen los elementos de todos los seres y que el universo entero fuese armonía y número”

Pues queda claro que Pitágoras llego a la convicción de que la armonía , la belleza, la naturaleza, pueden expresarse por medio de relaciones entre números enteros. Incluso creyó que los planetas al girar sobre sus órbitas, debían producir una armonía celeste basada en los números enteros: la denominada música de las esferas.

Sin embargo cuando los Pitagóricos estaban más absortos en sus fantasías los vendría a despertar un descubrimiento tan estremecedor que la hermandad trataría de suprimirlo.

Entre las enseñanzas de Pitágoras que más se recuerdan están, naturalmente , el teorema que dice que en un triángulo rectángulo, el cuadrado del lado más largo- la hipotenusa- es igual a la suma de los otros dos lados –los catetos- este teorema fue descubierto por los babilonios mil años antes, pero se atribuye a los Pitagóricos ser los primeros en demostrarlo .

Fue el conocimiento de un caso particular del teorema de Pitágoras el que aporto una consecuencia importante para el destino de la secta cuando no de la matemática todo el des cubrimiento de un nuevo tipo de número: los números irracionales , es decir el descubrimiento de pares de cantidades diferentes , tales que la mayor no es múltiplo de la menor ni de una parte de la menor ; y por lo tanto cuya razón no resulta expresable en un número entero ni fraccionario. Su notación decimal se mantiene obstinadamente sin fin. Este rasgo irritante surge a menudo en las raíces cuadradas (por ejemplo √3 = 1.73205...)
Un triángulo rectángulo cuyos catetos miden tres y cuatro unidades de longitud , y su hipotenusa 5 es excepcional, podemos encontrar innumerables casos como 1-1- √ 2 ó 1-2-√5 ó 2- √5-3 .

El encontrar esta clase de números por ejemplo en una figura tan armoniosa como un triángulo rectángulo isoceles ( 1-1-√2 , por ejemplo si tenemos un triángulo rectángulo con dos catetos iguales , entonces el tercero no sera exacto, tanto si se mide en milesimas de pulgadas o de centímetro, independientemente del número de veces que se dubdivida la longitud de la hipotenusa , nunca se obtendra una subdivisión que sea igual a una ssubdivisión de la longitud de alguno de los catetos) inquieto gravemente a la secta y se impuso el secreto sobre el descubrimiento .

Los números irracionales y el infinito (los irracionales dan la noción de división infinitesimal, por lo tanto del infinito) seguirían apareciendo en las matemáticas griegas, desafiando a la lógica y al sentido común en muchas ocasiones, hecho que sería celebrado por la escuela filosófica de los estoicos, cuyo mayor representante fue Zenón de Elea.

(Continuara...)

Somos los Dioses

2009-09-04T23:50:00.002-05:00

Somos los dioses: El Hades sombrío,
Deméter que misteriosa y fecunda,
Virginal Vesta y Era furibunda
son tristes reflejos tuyo y mío.

Somos los dioses que Cronos devora,
cada día cada noche y cada hora.
Es la muerte nuestro común destino
y de tiempo esta hecho su camino.

Así dice Hesíodo en su teogonía,
así retrato nuestra agonía.

Sin embargo, no todo esta perdido
mira al cielo y sus constelaciones ;
vence a la muerte quien vence al olvido
y recibe secretas bendiciones.

Todavía viven el ligero Aquiles,
el triste Orfeo, el heroico Perseo,
las pléyades, y el victorioso Teseo.
Y otros incontables miles.

Eso en la celeste bóveda vi,
la inmortalidad buscada y dorada
depende de los otros y de ti
permanecer o volver a ser nada.

Un poema que escribí en mayo.

Y si ya lo se mi poesía no parece de esta época, rima y todo, como les decía gane unos juegos florales y fui a leer unos poemas al museo de mi ciudad, los mios eran los únicos que rimaban y el estilo ni se diga, escuche hablar de números de dientes rojos y cosas por el estilo (bueno yo estuve en los juveniles, jeje los de la otra categoría ya eran con libros publicados y toda la cosa, ) .

¿Les dejo otro?

Como sea

Pitágoras
Soñaste orden entre el caos disperso:
puntos, líneas, planos cantidades
le dan la coherencia al universo,
que no dan las obsoletas deidades.

Nada se salva de ser matemática
y de ser en el fondo, reducible
(Dios sabrá) a una ecuación enigmática
acaso a nosotros inasequible

Acecha esta utopía matemática
y su Dios único, que es una esfera
la deplorable saeta eleática
Aquiles, la tortuga y su carrera

Más el horror , de forma inesperada
surgirá de irracional raíz cuadrada
y un fútil ejercicio intelectual
te enseñara cruel y trascendental
en cuanto, el cosmos es irracional.

Otros vieron como la espada cruenta
es bella y no deja de ser sangrienta,
otros vieron que no existe el pasado
tampoco el futuro nunca alcanzado
y el presente es un instante soñado.

Tu viste en aquel triángulo y su crueldad
Lo que Dios mostró a Job
Desde el seno de la tempestad.

Y bueno saben que , yo creo que ya sirve y otro día de este poema parto para hablares un poquito del famosisimo escandalo Pitagorico.

Sleipnir: El caballo de 8 pata de Odín

2008-08-10T22:52:00.003-05:00

La historia del nacimiento del caballo de Odín aparte de interesante y entretenida, ayuda a dar idea del complejo rol de Loki, que en un principio tan útil a los Dioses, es el principal culpable del Ragnarok.
Los dioses se encontraban consternados pues su morada en Asgard se encontraba desprotegida de los ataques, con sus murallas destruidas tras la guerras con los vanes un día apareció un misterioso albañil que se ofreció a construir una fortaleza inexpugnable en tan solo 16 meses,cuando los dioses le preguntaron por su paga, aquel se atrevió a pedir a la Diosa Freya además del sol y la luna, los Dioses se enfurecieron pero no lo echaron, acordaron que le darían 6 meses como plazo para que finalizara el trabajo el solo, pensando que no acabaría, y lo que el albañil lograra avanzar no les costaría, el albañil solo pidió que se le permitiera utilizar su caballo Svadilfari, Loki cerro el trato con aquel albañil que no era otro que un gigante disfrazado.

Para el asombro de los Dioses aquel magnifico caballo gris era capaz de trasladar una inmensa cantidad de piedras y aquel hombre realizaba rápidamente el trabajo equivalente al de varios bravos guerreros, pasaron los días se acercaba la fecha pactada y los dioses se vieron en una situación muy difícil, pues de ningún modo podían perder al sol o la luna y mucho menos la diosa Freya iba a acabar con aquel gigante, entonces presionaron a Loki quien los había metido en tal lió.

Loki se transformo en una yegua y se le apareció al gris semental Svadilfari cuando fue mandado por piedras, el cual persiguió a la yegua que lo llevo lejos, de esta manera, el gigante no pudo realizar el trabajo, furioso se disponía a destruir la gran muralla, cuando apareció el Dios Thor y lo derribo con un poderoso golpe de su legendario martillo: el Mjollnir.

Loki como resultado de sus tratos con aquel semental, engendro un caballo con 8 patas: Sleipnir , el más magnifico y rápido de todos los caballos, capaz de andar sobre la tierra, el aire y el mar, el cual se lo obsequio a Odín y que fue capaz de llevar a este en alguna ocasión a la tierra de los muertos y de regreso.

De la ira de los Vikingos,líbranos señor IV

2008-08-02T22:36:00.001-05:00

La época de las incursiones vikingas a gran escala conoció su ocaso a finales del siglo X para cuando Dinamarca, Noruega Y Suecia eran reinos, el cristianismo se propagaba por Escandinavia, la cual era ya reconocida como una parte de Europa y el espíritu guerrero de estos feroces hombres encontraría satisfacción en las guerras entre reyes, pero no en incursiones solitarias y el espíritu vikingo sobreviviría solo en los poemas épicos de antaño.

En 1066 Eduardo el confesor, rey de Inglaterra muere sin dejar un sucesor, es entonces cuando va Harold Godwinson, conde de Wessex se autoproclama rey de Inglaterra y se dispone a defenderse de 2 peligrosos enemigos que a la vez se consideran con derecho al trono :Harald Hardråde, rey de Noruega, y Guillermo el Conquistador, duque de Normandía, el primero en atacar fue Harald Hardrade quien seria derrotado en la batalla del puente Stamford, el 25 de septiembre de 1066, aunque se acepta generalmente esta fecha como el fin de la edad vikinga, es conveniente distinguir que este fue un intento de recuperar Inglaterra, en una invasión a gran escala orquestada por un rey ambicioso y no una simple incursión de bandoleros en busca de un botín,(algo irónico es que al otro lado del canal de la mancha , 2 días después de la derrota de Harald Hardrade, el 27 de septiembre de 1066 zarpa Guillermo el conquistador , futuro rey de Inglaterra y bisnieto de Rollo el vikingo ) más o menos podemos afirmar lo mismo del reino que construyo Canuto el grande rey de Dinamarca, que abarco Dinamarca, Noruega y parte de Inglaterra.

Gradualmente los hombres del norte serian asimilados por la población de los lugares que conquistaron, los varegos fueron absorbidos por los eslavos Kiev, el primer estado ruso y los normandos quienes llegarían a los tronos de reino de Jerusalén, Inglaterra, Sicilia y Nápoles, también fueron asimilados por la población local, en su acometido los vikingos ayudaron al desarrollo histórico de Europa, creando una ruta comercial , que abarcaba las costas del Mar Báltico y del Atlántico de Noruega a España, obligaron al resto de Europa desarrollar las estrategias militares para derrotarlos no solo a ellos sino a otras amenazas que asolaban Europa como los islámicos piratas sarracenos y los jinetes magiares de las estepas asiáticas y que serian usadas en las cruzadas, además de que el terror que se sentía hacia el interior de Europa , que no podía ser detenido por los incapaces reyes ayudo a la creación de un nuevo sistema político y económico conocido como el feudalismo.

Pues bueno aqui acaba esta seria de post sobre los vikingos, les recuerdo las entradas anterioes.

¡De la ira de los vikingos líbranos señor! ( parte I)
¡De la ira de los vikingos líbranos señor! (parte II)
La fundación de Rusia por los vikingos.

Además de un post que había subido antes sobre el ragnarok, la batalla final de la mitología germánica que fue la que profesaron los vikingos
Mi batalla mitológica favorita: El ragnarok.

El número de oro

2008-07-26T21:09:00.001-05:00

A tí, maravillosa disciplina,
media, extrema razón de la hermosura
que claramente acata la clausura
viva en la malla de tu ley divina.
A tí, cárcel feliz de la retina,
áurea sección, celeste cuadratura,
misteriosa fontana de mesura
que el universo armónico origina.
A tí, mar de los sueños angulares,
flor de las cinco flores regulares,
dodecaedro azul, arco sonoro.
Luces por alas un compás ardiente.
Tu canto es una esfera transparente.
A tí, divina proporción de oro.

(Rafael Alberti)

“La geometría tiene dos grandes tesoros: uno es el teorema de Pitágoras; el otro, la división de una línea entre el extremo y su proporcional. El primero lo debemos denominar una joya preciosa, el segundo lo podemos comparar a una medida de oro”
(Johannes Kepler)

Tomemos un segmento de recta y dividámoslo en 2 de tal forma que la relación de la parte mayor entre la menor sea la misma que la relación de todo el segmento entre la parte mayor esto es matemáticamente:
Suponiendo que la longitud del segmento más corto es 1 y que la del segmento más largo es x, llegamos a la ecuación:
Cuyas soluciones simétricas son

El segundo valor es conocido como la razón áurea o número de oro y se simboliza con la letra griega φ (fi), y posee cualidades realmente interesantísimas y aparece reiteradamente en el arte, la naturaleza y las matemáticas, no ha faltado a lo largo de la historia quien afirme que este número es una clave para conocer a Dios

Por ejemplo en un pentágono regular la relación entre un lado y una diagonal es igual a φ

También los segmentos DF, FB Y DB conservan la proporción áurea
El rectángulo áureo
Un rectángulo de oro es aquel en el que la relación entre sus lados es igual a φ, su construcción parte de un cuadrado ABCD, después se toma el punto medio F de AD como centro de un circulo cuyo radio es la diagonal FC, se extiende la línea AD hasta su intersección con tal circulo (G), tomamos AG como base de nuestro rectángulo de oro y trazando ángulos perpendiculares obtendremos el lado GH.

Una propiedad curiosa de los rectángulos de oro es que si colocamos 2 de ellos ABCD y BGFE como se ve en la figura la diagonal DG pasara por E.

Además de que AGHD será un nuevo rectángulo de oro

Φ aparece en las proporciones del Partenón, por ejemplo en AB/CD, AC/AD Y CD/CA

Leonardo Da vinci utilizo conscientemente la proporción de oro, por ejemplo en el hombre de Vitruvio , además de que ilustro el libro Divina proportione que Luca Pacioli dedico al número de oro

Ilustración de Da Vinci para Divina proportione

En San Jerónimo, lienzo inacabado de Leonardo Da Vinci, el santo encaja tan perfectamente en un rectángulo de oro que se piensa que esto se realizo intencionalmente, la teoría se ve reforzada por los amplios intereses de Da Vinci.

La espiral logarítmica

Un espiral logarítmica es una curva que cumple la ecuación
ρ = abθ
en coordenadas polares, donde θ es el ángulo y ρ es el radio. El término a es un factor de escala, y el término b determina el ritmo al que el radio crece en función del ángulo. Al estar este término b elevado al ángulo θ, la distancia entre sus brazos aumenta exponencialmente en cada vuelta.

Si a un rectángulo áureo le añadimos sobre su lado mayor un cuadrado, obtendremos un nuevo rectángulo de oro, podemos continuar este proceso infinitamente, ahora si en esta sucesión de cuadrados unimos mediante un arco de circunferencia dos vértices opuestos de cada uno de los cuadrados utilizando como centro de la circunferencia otro lado del mismo cuadrado obtendremos una espiral muy cercana a una espiral logarítmica, que ha sido llamada la espiral de Durero

De hecho esta imagen nos muestra que tan parecidas son estas espirales, la espiral verde ha sido obtenida siguiendo el proceso descrito, la roja es una espiral logarítmica y lo amarilla muestra la superposición de ambas

φ tiene muchas más propiedades notables algunas de ellas serian:

La sucesión de Fibonacci

En el siglo XII se dio, después de una gran sequía intelectual un renacimiento en las matemáticas europeas, como consecuencia de la atmósfera cultural de la época escolástica, las universidades y el tesoro matemático que supusieron una gran cantidad de traducciones del árabe al latín y al hebreo, del hebreo al latín e incluso directamente del griego latín, que se estuvieron acumulando desde el siglo pasado, lo que permitió recuperar el conocimiento matemático griego aunado a los logros matemáticos alcanzados en las matemáticas por los árabes e hindúes.

Este renacimiento inicio con Leonardo Pisano, llamado Fibonacci (contracción de filius Bonnaci, hijo de Bonnaci), considerado el más grande de los matemáticos medievales.

Leonardo recorrió África del norte, poniéndose en contacto con las matemáticas árabes .Al regresar a Pisa publica el Liber Abaci (Libro de los ábacos) en el que muestra las ventajas del sistema decimal y las cifras hindus sobre los números romanos, además de atacar el uso de los ábacos y de tratar problemas matemáticos de diversa índole, entre ellos el siguiente: Calcular el número de parejas de conejos que se tendrá al cabo de un año, sabiendo que se ha partido de una sola pareja y que cada pareja a partir de su segundo mes produce mensualmente una pareja.

Este problema da lugar a la siguiente sucesión infinita de números naturales, f0 = 0, f1= 1, f2= 1 , y para fn con n >2 fn = fn-1 + fn-2 , ósea, 0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,etc...
que ha pasado a la historia como la sucesión de Fibonacci
Dicha sucesión presenta infinidad de propiedades interesantes.

La suma de n términos es igual a: f 1 + f 2 + f 3 + f 4 + ... + f n = f (n + 2) - 1

La Suma n términos impares es igual a :f 1 + f 3 + f 5 + f 7 + ... + f 2n - 1 = f 2n

La Suma de términos pares es igual a:f 2 + f 4 + f 6 + f 8 + ... + f 2n = f 2n + 1 - 1

La suma de diez números Fibonacci consecutivos es siempre 11 veces superior al séptimo número de la serie

Entre muchas otras, aunque la más destacable es sin duda alguna, la siguiente: La relación entre 2 números consecutivos de la serie de fibonacci (dividiendo siempre el mayor entre el menor), tiende al número áureo esto es:

Los números de la sucesión de Fibonacci, tan íntimamente ligados a φ se presentan en múltiples ocasiones en la naturaleza , por ejemplo : en el centro de una margarita se encuentran 2 series de espirales de ellas 21 giran en el sentido de las manecillas del reloj y 34 (21 y 34 son números adyacntes en la serie de Fibonacci)en el opuesto, en la piña del pino se presenta la relación 5:8, entre otros casos, lo más sorprendente es que todo tiene su razón de ser así, de esta manera se apiña el máximo número de semillas en el menor volumen posible.

No es extraño pues el misticismo en el que se ha visto envuelto φ a traves de los siglos.

La fundación de Rusia por los vikingos.

2008-05-11T20:58:00.001-05:00

Oleg, primer gran príncipe de Kiev.

En el siglo IX las tribus eslavas de las boscosas zonas del norte de Europa, carecían por completo de un sentido de unidad familiar, e incluso de parentesco entre una tribu y otra y la unidad social básica era la comuna, se dedicaban a la agricultura, que nunca fue muy prospera y al comercio, a lo largo de los ríos navegables de Rusia llegaban hasta Bizancio donde intercambiaban los productos que el bosque les brindaba como miel y cera de abeja y pieles, por armas, vino y telas. A lo largo de las rutas comerciales- de la cuales la principal era a través del río Dnieper, que desemboca en el mar negro- se levantaron numerosos centros comerciales fortificados por una muralla defensiva (gorod), en su camino atravesaban el país de los kasaros, que les permitían el paso al coste de un tributo equivalente a la décima parte de las mercancías, lo cual era algo relativamente benévolo. Las principales ciudades fueron Novgorod y Kiev.

Los cimientos del primer estado ruso fueron establecidos por los vikingos a los que los rusos llamaban varegos o normandos, los cuales siguieron las rutas de los comerciantes eslavos, en el llamado “Camino del país de los varegos al país de los griegos”, que va del mar Báltico, al mar negro, en busca de riquezas (por medio de matanzas y saqueos o sino, a través del comercio), teniendo como objetivo principal la ciudad de Bizancio.

Los varegos, en su paso por los territorios eslavos gradualmente acabaron por dominar a estos últimos, era común que un caudillo vikingo se instalara junto a sus guerreros como príncipe en una ciudad y cobrara tributo por las actividades comerciales “a cambio” el príncipe fortificaba la ciudad y defendía sus fronteras , la llegada de los escandinavos fue bien recibida por los eslavos, ya que los kasaros, amenazados por los pechengos , no podían garantizar la seguridad de las rutas comerciales, de hecho según nos relata el documento conocido como “La crónica de Néstor” los eslavos expulsaron en alguna ocasión a los varegos pero incapaces de gobernarse, ellos acabaron por invitar a los varegos para que regresaran para gobernarlos.
“Por consiguiente, fueron allende los mares a ver a los rusos varegos: estos varegos se conocen con el nombre de rusos, del mismo modo que a algunos se les llama suecos y a otros normandos, ingleses y gotlandeses” Los varegos enviaron a algunos de sus jefes y entonces la región de Novgorod llego a se conocida como tierra de Rus".

Hacia 862 el varego Rurik se estableció en Novgorod y otros dos caudillos Ascold y Dir en Kiev. En 879 un poderoso príncipe logro someter tanto a Kiev como a Novgorod, y traslado la capital de sus dominios a Kiev, Oleg logro imponer un sistema de tributos a múltiples tribus de vecinas y en 907 se animo a atacar a Bizancio, al no poder ingresar su flota al puerto de la ciudad que estaba cerrado con cadenas, ordeno que se construyeran ruedas para ponérselas a los barcos, con la ayuda del viento logro su cometido, la incursión de Oleg finalizo con la firma de un tratado comercial, y no seria l ultima incursión varega contra Bizancio.

Con el tiempo los varegos serian asimilados por los eslavos, así Oleg, primer gran príncipe de Kiev, sucesor de Rurik (príncipe de Novgorod) y de Ascold y Dir (príncipes de Kiev), fue sucedido por Igor , Olga y solo dos generaciones después por Sviatoslav I de Kiev, un nombre muy significativo, de cómo los elementos varegos fueron casi nulos en la cultura de la nueva nación.

¡De la ira de los vikingos líbranos señor! (parte II)

2008-04-12T22:08:00.001-05:00

Desde los inicios de la llamada era vikinga - hacia el año 800, los tres grupos vikingos: daneses, noruegos y suecos tomaron rumbos separados de acuerdo a su posición geográfica y a sus habilidades.

Los noruegos, grandes exploradores y conquistadores, fijaron su atención en el oeste, estableciendo colonias, en Islandia, las islas Feroe, las Hébridas, y algunas zonas de Escocia e Inglaterra, en el año 985 establecieron colonias en Groenlandia bajo el mando de Eric el rojo, y hacia el año 1000, el hijo de este Leif Eriksson fue el primer europeo que piso América, unos 500 años antes que Colón.
Irlanda sufrió por mucho tiempo los embates de los “extranjeros blancos y negros” (daneses y noruegos), que (al igual que como paso en otras regiones de Europa) tras iniciar sus ataques en 795 prosiguieron con ataques en un inicio a menor escala , pocos organizados a comunidades costeras, que aumentaron su intensidad y profundidad rápidamente, en 832 una flota de 120 barcos ataca la isla, en 838 los vikingos fundan su primer campamento en Irlanda , que con el tiempo llegaría a ser la ciudad de Dublín, para 853 los vikingos eran los señores de Irlanda, dejando su marca en la cultura local además de fundar las que con el tiempo serian ciudades importantes como Dublín y Waterford.

Los daneses menos aislados geográficamente de Europa que sus compañeros, centraron su atención en Francia e Inglaterra.

En Inglaterra las incursiones de los hombres del norte, acabaron por representar una autentica invasión a gran escala, en 878 los territorios ocupados por los daneses en Gran Bretaña, se unificaron en uno solo conocido como el Danelaw que abarcaba gran parte del centro y oriente de la isla, finalmente fueron mantenidos a raya por un rey brillante: Alfredo el grande, posteriormente el siglo X seria testigo de la decadencia del Danelaw, que seria reconquistado por Eduardo el viejo, hijo de Alfredo el Grande.

Desde los tiempos de Carlomagno los daneses atacaron las costas del reino franco, saqueando frigia, mostrado claramente que no se sentían intimidaos por el poder del gran soberano , el reino franco fue dividido en 843 tras la muerte de Luís el piadoso acontecida en 840, en 870 se volvería a dividir para reunirse en 885, finalmente en 888 se dividiría permanente en 5 partes, la división del imperio engendro reyes débiles e incapaces de detener a los vikingos, todo este tiempo los ataques daneses continuaron, hacia 840 aumento el tamaño de los ataques y la frecuencia de estos, y dieron un gran avance : anteriormente solían hacer sus incursiones durante el verano y regresaban a pasar el invierno en Escandinavia, desperdiciando tiempo, durante el decenio 840-850 pues, los vikingos establecieron bases en Francia, Irlanda e Inglaterra.

Los ataques vikingos eran cada vez más tierra adentro, incluían un numero de naves y hombres más grande y llegaba a regiones cada vez más distantes, los noruegos y daneses llegaron incluso al mediterráneo, saqueando diversas ciudades, incluyendo una ciudad llamada Luna, que confundieron con la misma Roma y a la que se introdujeron con astucia, fingiendo que su jefe supuestamente convertido al cristianismo había muerto y deseaban enterrarlo en la iglesia, una vez dentro el jefe vikingo salio del ataúd para iniciar una terrible matanza y un gran saqueo (sus hombres llevaban armas ocultas), cabe mencionar que los monasterios e iglesias eran la presa favorita de los hombres de los norte, que sabían que allí encontrarían la riqueza fácil de transportar, otros hombres se entregaban a la matanza entre el resto de la población y a obtener alimentos, caballos y objetos de valor, en su aventura por el mediterráneo los vikingos arrebataron Sicilia a los musulmanes y conquistaron el Sur de Italia.

En Francia los Vikingos fueron implacables Tours fue atacada 6 veces en 50 años, en 885-886 aconteció el llamada Gran Sitio de Paris que reunió la mayor fuerza naval de la época unas 700 naves que llevaban unos 40,000 hombres.

Un monje francés que sufrió varias veces asaltos vikingos escribió lo siguiente:

“El numero de naves se hace cada vez mayor, las grandes huestes de escandinavos crecen continuamente; por todas partes cristianos son víctimas de matanzas, pillaje, incendios maliciosos, prueba clara de lo cual subsistirá mientras el mundo perdure; capturan cada una de las ciudades por las que atraviesan y nadie puede oponerse a ellos… Apenas hay un solo lugar, escasamente un monasterio, que sea respetado, todos los habitantes huyen y escasos son los que se atreven a decir: -¡Quédate donde estás, lucha, libra batalla por tu país, por tus hijos por tu familia!-
En su parálisis, en medio de sus rivalidades mutuas, recuperan al costo de un tributo lo que deberían haber defendido con las armas en la mano”

Lo último se refiere a la vergonzosa situación de algunas comunidades que acabaron pagando tributo a los vikingos a cambio de apresurar su retirada, como Paris que en 845 pago 7000 onzas de plata.

Hacia 880 los ofensivas vikingas, empezaron a ser mantenidas a raya, sin embrago en 911 ocurrió un hecho sumamente importante Carlos III, el simple le proporciono una porción de tierras a uno de los invasores, conocido como Rollo el Vikingo, originario probablemente de Noruega, a cambio de que adoptara el cristianismo y jurara defender su territorio, de esta manera se acabaron las incursiones vikingas a lo largo del río Sena , Rollo el vikingo defendió muy bien su ducado no solo de otros vikingos, sino que lo acrecentó a costa de los territorios de otros barones (el feudalismo ya había iniciado su edad de oro), el ducado de Rollo seria conocido como Normandia y andando en el tiempo un bisnieto suyo , Guillermo II duque de Normandia en 1035 , llegaría ser el conquistador de Inglaterra, que una vez más estaría por lo tanto ,en el poder de un descendiente de vikingos.

Los suecos, excelentes comerciantes miraron hacia Rusia...

¡De la ira de los vikingos líbranos señor! ( parte I)

2008-04-08T23:19:00.004-05:00

Hacia el año 800 Europa comenzaba a repetir un panorama similar al de siglos atrás, oleadas de feroces guerreros bárbaros pertenecientes a tribus germánicas se abalanzaron sobre los restos de un imperio en franca decadencia, que en esta ocasión se trataba del franco, mientras que los bárbaros eran los vikingos, procedentes de la fría región de escandinavia, eran parientes de las otras tribus que se habían emigrado siglos antes al sur.
Son oscuros los motivos por los que los vikingos irrumpieron de forma tan violenta e intempestiva en la historia del resto de Europa, la explicación más recurrente, indica que estos pueblos, enfrentaron un problema de sobrepoblación, al no poder extenderse a las inhóspitas regiones montañosas internas de escandinavia, limitándose a las estrechas franjas costeras, esta teoría no lo suficientemente convincente suele ser complementada con otros hechos importantes: La debilidad del reino franco y de los reinos anglo sajones, la destrucción del poder naval frisio a manos de los francos, dejando espacio libre a los vikingos, el aumento del comercio escandinavo que probablemente actuó como una llamada a ir en busca de riquezas y de aventuras y el derecho de los primogénitos en la herencia, que formo un grupo de hijos menores de caudillos que habían sido desheredados , y el perfeccionamiento técnico en la construcción de sus naves.

Que los pueblos nórdicos tuvieran una gran habilidad en la construcción de naves, era algo natural, el relieve y el clima de sus países hicieron siempre muy dificiles las comunicaciones por tierra.

La clásica nave vikinga de guerra era un embarcación estrecha ,ligera , de gran longitud, y de poco calado, podía incluir o no un mástil con una vela, con remos a lo largo de todo el casco, era una nave realmente asombrosa, la posesión más apreciada por los pueblos nórdicos y la clave de su poderío militar, una nave de unos 21 m de eslora y 4.80 de manga era capaz de albergar a casi 100 hombres pero podía llegar a ser maniobrada por solo 15, era capaz de resistir las tempestuosas travesías atlánticas , su poco calado le permitía navega en aguas pocos profundas y adentrarse en los ríos de Europa, su poco peso permitía incluso arrastrarla por tierra.

Los artistas nórdicos dedicaban poesías a "los corceles de las olas" y adornabas las embarcaciones con feroces mascarones de proa.

Un fragmento de Beowulf nos da a entender la gran exaltación del vikingo por su embarcación

Ordeno un bajel hermoso
Equipado y provisto...
Llego la hora de abordarlo; la nave cabalgaba
Las olas del puerto bajo la colina.
Los marinos ávidos montaron a proa;
Las crestas rompían, el mar contra la arena.
En la bodega de la nave estibaron sus arreos,
Armaduras relucientes y equipos de batalla;
Lanzaron el bajel, la barca bien aparejada,
Rumbo a los océanos en gozosa travesía
Sobre olas cabrillantes, velas hinchada
Y espumarajos en el pico, como ave en vuelo
La nave corría...

Varios grandes caudillos fueron enterrados junto con sus naves, otros incinerados junto a ellas, cuando no se disponía de una nave, se incrustaban piedras en el suelo de manera que simularan la forma de una nave.

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2008-04-06T15:21:00.001-05:00

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Claude Gellée

2008-04-03T13:58:00.000-06:00

Claude Lorrain .-Paisaje con Ninfas y Sátiros bailando

Uno de mis pintores favoritos es Claude Gellée, veamos una pequeña biografía, nació en 1600 en Chamagne, al sur de Nancy, en 1612 queda huérfano, vive un tiempo con su hermano que le enseña lo básico del dibujo ,en 1613 viaja a Roma y entra al servicio de Agostino Tassi posteriormente visita Loreto, Venecia, Tirol y Baviera, despues viaja a Napoles donde trabaja con Gottfried Wal, posteriormente regresa a su lugar de origen donde trabaja con el pintor de la corte del duque, finalmente regresa a Roma en 1627, aumenta su prestigio al grado de que surgen imitadores , entonces recoge en una carpeta conocida como el Liber Veritatis, todas sus obras , en 1654 rechaza el puesto de rector de la Accademia di San Luca, prefiriendo dedicarse a la pintura muere en 1682.

Puerto al amanecer

Su obra se caracteriza por un magistral uso de la luz, solía colocar en el centro de sus lienzos un claro de luz, especialmente en los paisajes relacionados con el mar, rodeado de objetos oscuros, sus cuadros hacen mucho énfasis en la hora del día que representan, amaneceres con tonos fríos y , atardeceres con luz rojiza y tonos calidos, sus paisajes de campo en cambio muestran la luz, más difusa , escenas llenas de serenidad, sus obras con temas míticos y religiosos, paisajes ideales que empeñecen lo humano y llenos de una gran serenidad , evocan sin duda alguna un pasado romántico y añorable.

Paisaje con Pastores

2008-03-24T22:33:00.001-06:00

"Es natural que lo real sea más extraño que lo imaginado, ya que lo imaginado procede de nosotros, mientras que lo real procede de una imaginación infinita, la de Dios."
Borges citando a Chesterton

Las sirenas

2008-03-09T22:07:00.005-06:00

Las sirenas eran ocho hermanas hijas de la musa Calíope y del Dios río Aqueloo, poseían alas y la parte superior de su cuerpo era la de una mujer mientras que la inferior era de ave, aunque a nuestros tiempos se ha preservado mejor la imagen de monstruos mitad pez y mitad mujer, por influencia del mito de los tritones.

Poseedoras de una bella voz osaron competir con las musas, ante las que fueron derrotadas, apenadas se retiraron a una pequeña isla cerca de Sicilia . En cuanto avistaban una nave se lanzaban al mar y entonaban su dulce y embriagante canto, entonces los marineros desviaban su rumbo para ir en busca de las sirenas y se lanzaban al mar para no regresar, según otras versiones chocaban contra las rocas y naufragaban , después los marineros eran devorados por las sirenas.

Se sabía que las sirenas dejarían de existir si algún hombre se atreviera a escuchar su canto y soportara la tentación de arrojarse al mar, aunque nadie había poseído la fuerza de voluntad para esto, hasta que Odiseo debió de cruzar sus peligrosos dominios, entonces por consejo de Circe tapo los oídos de sus compañeros con cera, pero el deseaba escuchar el canto de las sirenas, por lo que ordeno que lo amarraran al palo mayor de la embarcación ,de esta forma sus compañeros no podrían escuchar a las sirenas y Odiseo aunque las escuchara no podría arrojarse al mar. Cuando pasaron cerca de las sirenas, Odiseo escucho su maravillosa voz y suplicaba desesperado que lo liberaran para poder arrojarse al mar, pero nadie lo escucho, el enorme mástil se movía ante los esfuerzos de Odiseo, que fueron vanos. Finalmente Odiseo y sus compañeros salieron triunfantes y las sirenas que rodeban su navio, desaparecieron, El cuerpo de una de ellas fue llevado por el mar a las playas italianas y encontrado por unos marineros, que le dieron sepultura. Gente proveniente de los más reconditos puntos de Italia acudio para visitar a aquella novia tan deseada, pero tan temida de todos los navegantes, fundándose con el tiempo en honor de aquella sirena la ciudad de Parténope , que posteriormente cambio su nombre por el de Nápoles.
Otro tradición nos dice que las sirenas se transformaron en piedras cuando Orfeo, en la nave de los argonautas logro cantar con más dulzura que ellas, y ninguno de los tripulantes presto atención a las sirenas, a excepción de Butes que se lanzo al mar, pero Afrodita lo salvo.

Las sirenas son relacionadas con el mundo de Ultratumba, al parecer eran sombrías divinidades que indicaban el paso de un mundo a otro al igual que Caribdis y Escila.

Herbert James Draper - Ulises y las sirenas

Algunas razones más por las que Borges es mi heroe

2008-03-06T21:41:00.000-06:00

En el 2006 National Geographic dio a conocer su trabajo de restauración y traducción del evangelio de Judas, presentando en la semana santa un documental sobre tal evangelio, que presenta a un Judas mucho más cercano a Jesus que el resto de los apostoles, al grado de que este entrega a Jesus siguiendo un plan y Jesus le esta agradecido, llamando la atención del mundo, el documental que no vi, pero que vi ser mencionado en una gran variedad de medios, nunca llamo mi atención, el National Geographic, a mi parecer con toda la promoción que le daba lo abarataba.

Como sea, Borges trato, el tema de que Judas pudiera ser consciente de la divinidad de Jesus y el gran ejecutor de la salvación de la humanidad, como podemos ver en el cuento La Secta de los Treinta , de el libro de Arena (1975) , que rescata sin el menor apoyo documental, la historia de una herejía posible. En el cual el narrador nos describe una secta que adora por igual a Jesus como a Judas.

Les dejo un frgmento del cuento

La divina misericordia, a la que debo tantas mercedes me ha permitido descubrir la auténtica y secreta razón del nombre de la Secta. En Kerioth, donde verosímilmente nació, perdura un conventículo que se apoda de los Treinta Dineros. Ese nombre fue el primitivo y nos da la clave. En la tragedia de la Cruz —lo escribo con debida reverencia— hubo actores voluntarios e involuntarios, todos imprescindibles, todos fatales. Involuntarios fueron los sacerdotes que entregaron los dineros de plata, involuntaria fue la plebe que eligió a Barrabás, involuntario fue el procurador de Judea, involuntarios fueron los romanos que erigieron la Cruz de Su martirio y clavaron los clavos y echaron suertes. Voluntarios sólo hubo dos: El Redentor y Judas. Éste arrojó las treinta piezas que eran el precio de la salvación de las almas e inmediatamente se ahorcó. A la sazón contaba treinta y tres años, como el Hijo del Hombre. La Secta los venera por igual y absuelve a los otros.
»No hay un solo culpable; no hay uno que no sea un ejecutor, a sabiendas o no, del plan que trazó la Sabiduría. Todos comparten ahora la Gloria.

Tambien vemos esta tematica , en tres versiones de Judas, donde el protagonista Nils Runeberg, llega a conocer, la verdad sobre Judas Iscariote

En vano propusieron esa revelación las librerías de Estocolmo y de Lund. Los incrédulos la consideraron, a priori, un insípido y laborioso juego teológico; los teólogos la desdeñaron. Runeberg intuyó en esa indiferencia ecuménica una casi milagrosa confirmación. Dios ordenaba esa indiferencia; Dios no quería que se propalara en la tierra Su terrible secreto. Runeberg comprendió que no era llegada la hora: Sintió que estaban convergiendo sobre él antiguas maldiciones divinas; recordó a Elías y a Moisés, ,que en la montaña se taparon la cara para no ver a Dios; a Isaías, que se aterró cuando sus ojos vieron a Aquel cuya gloria llena la tierra; a Saúl, cuyos ojos quedaron ciegos en el camino de Damasco; al rabino Simeón ben Azaí, que vio el Paraíso y murió; al famoso hechicero Juan de Viterbo, que enloqueció cuando pudo ver a la Trinidad; a los Midrashim, que abominan de los impíos que pronuncian el Shem Hamephorash, el Secreto Nombre de Dios. ¿No era él, acaso, culpable de ese crimen oscuro? ¿No sería ésa la blasfemia contra el Espíritu, la que no será perdonada (Mateo 12: 31)? Valerio Sorano murió por haber divulgado el oculto nombre de Roma; ¿qué infinito castigo sería el suyo, por haber descubierto y divulgado el horrible nombre de Dios?

(Fragmento de tres versiones de Judas)

Borges afirma no haberse apoyado en ningun documento, si bien el evangelio de Judas , que fue encontrado hasta 1978, fue citado en la antiguedad, en varias ocasiones , por ejemplo por San Ireneo.

Donde sin duda alguna Borges verdademente se adelanto a su epoca, es en El jardín de los senderos que se bifurcan, relato en el que se presenta la posibilidad de universos divergentes que se originan, cuando un evento determinado puede tener varios resultados, dandose cada uno de los resultados posibles en un universo diferente , creandose universos paralelos

La relectura general de la obra confirmó esa teoría. En todas las ficciones, cada vez que un hombre se enfrenta con diversas alternativas, opta por una y elimina las otras; en la del casi inextricable Ts'ui Pên, opta —simultáneamente— por todas. Crea, así, diversos porvenires, diversos tiempos, que también, proliferan y se bifurcan. De ahí las contradicciones de la novela. Fang, digamos, tiene un secreto; un desconocido llama a su puerta; Fang resuelve matarlo. Naturalmente, hay varios desenlaces posibles: Fang puede matar al intruso, el intruso puede matar a Fang, ambos pueden salvarse, ambos pueden morir, etcétera. En la obra de Ts'ui Pên, todos los desenlaces ocurren; cada uno es el punto de partida de otras bifurcaciones.Alguna vez, los senderos de ese laberinto convergen; por ejemplo, usted llega a esta casa, pero en uno de los pasados posibles usted es mi enemigo, en otro mi amigo.
(Fragmento del jardín de los sendros que se bifurcan)
La idea de los universos paralelos aparecio enla fisica en la decada de los 50´s siendo formulada por Hugh Everett , hoy en día la ciencía parece confirmar esta idea .
Les dejo un enlace
El jardín de los mundos que se ramifican: Borges y la mecánica cuántica

Por cierto , que yo descreo de la teoría de los universos divergentes, pero me parece notable que el la concibiera, en la literatura antes que los físicos.

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Y bueno ya que estoy hablando de Borges y para no hacer luego otro post, les cuento que ya me he leido el libro siete noches, que contiene en siete conferencias que dio Borges en el teatro Coliseo de Buenos Aires en 1977, los temas de estas siete conferencias son : La divina comedía, las pesadillas, las mil y una noches, el budismo, la poesía, la cabala y la ceguera.
Gran libro, el capitulo que más me gusto fue por mucho el dedicado a las mil y una noches. Les dejo un fragmento extraído del capitulo sobre el budismo que cuenta bella e lustrativamente la leyenda de Buda

La leyenda empieza en el cielo. En el cielo hay alguien que durante siglos y siglos, podemos decir literalmente, durante un número infinito de siglos, ha ido perfeccionándose hasta comprender que en la próxima encarnación será el Buddha.
Elige el continente en que ha de nacer. Según la cosmogonía budista el mundo está dividido en cuatro continentes triangulares y en el centro hay una montaña de oro: el monte Meru. Nacerá en el que corresponde a la India. Elige el siglo en que nacerá; elige la casta, elige la madre. Ahora, la parte terrenal de la leyenda. Hay una reina.. Maya. Maya significa ilusión. La reina tiene un sueño que corre el albur de parecemos extravagante pero no lo es para los hindúes.
Casada con el rey Suddhodana, soñó que un elefante blanco de seis colmillos, que erraba en las montañas del oro, entró en su costado izquierdo sin causarle dolor. Se despierta; el rey convoca a sus astrólogos y éstos le explican que la reina dará a luz un hijo que podrá ser el emperador del mundo o que podrá ser el Buddha, el Despierto, el Lúcido, el ser destinado a salvar a todos los hombres. Previsiblemente, el rey elige el primer destino: quiere que su hijo sea el emperador del mundo.
Volvamos al detalle del elefante blanco de seis colmillos. Oldemberg hace notar que el elefante de la India es animal doméstico y cotidiano. El color blanco es siempre símbolo de inocencia. ¿Por qué seis colmillos? Tenemos que recordar (habrá que recurrir a la historia alguna vez) que el número seis, que para nosotros es arbitrario y de algún modo incómodo (ya que preferimos el tres o el siete), no lo es en la India, donde se cree que hay seis dimensiones en el espacio: arriba, abajo, atrás, adelante, derecha, izquierda. Un elefante blanco de seis colmillos no es extravagante para los hindúes.
El rey convoca a los magos y la reina da a luz sin dolor. Una higuera inclina sus ramas para ayudarla. El hijo nace de pie y al nacer da cuatro pasos: al Norte, al Sur, al Este y al Oeste, y dice con voz de león: “Soy el incomparable; éste será mi último nacimiento”. Los hindúes creen en un número infinito de nacimientos anteriores. El príncipe crece, es el mejor arquero, es el mejor jinete, el mejor nadador, el mejor atleta, el mejor calígrafo, confuta a todos los doctores (aquí podemos pensar en Cristo y los doctores). A los dieciséis años se casa.
El padre sabe —los astrólogos se lo han dicho— que su hijo corre el peligro de ser el Buddha, el hombre que salva a todos los demás si conoce cuatro hechos que son: la vejez, la enfermedad, la muerte y el ascetismo. Recluye a su hijo en un palacio, le suministra un harén, no diré la cifra de mujeres porque corresponde a una exageración hindú evidente. Pero, por qué no decirlo: eran ochenta y cuatro mil.
El principe vive una vida feliz; ignora que hay sufrimiento en el mundo, ya que le ocultan la vejez, la enfermedad y la muerte. El día predestinado sale en su carroza por una de las cuatro puertas del palacio rectangular. Digamos, por la puerta del Norte. Recorre un trecho y ve un ser distinto de todos los que ha visto. Está encorvado, arrugado, no tiene pelo. Apenas puede caminar, apoyándose en un bastón. Pregunta quién es ese hombre, si es que es un hombre. El cochero le contesta que es un anciano y que todos seremos ese hombre si seguimos viviendo.
El príncipe vuelve al palacio, perturbado. Al cabo de seis días vuelve a salir por la puerta del Sur. Ve en una zanja a un hombre aún más extraño, con la blancura de la lepra y el rostro demacrado. Pregunta quién es ese hombre, si es que es un hombre. Es un enfermo, le contesta el cochero; todos seremos ese hombre si seguimos viviendo.
El príncipe, ya muy inquieto, vuelve al palacio. Seis días más tarde sale nuevamente y ve a un hombre que parece dormido, pero cuyo color no es el de esta vida. A ese hombre lo llevan otros. Pregunta quién es. El cochero le dice que es un muerto y que todos seremos ese muerto si vivimos lo suficiente.
El príncipe está desolado. Tres horribles verdades le han sido reveladas: la verdad de la vejez, la verdad de la enfermedad, la verdad de la muerte. Sale una cuarta vez. Ve a un hombre casi desnudo, cuyo rostro está lleno de serenidad. Pregunta quién es. Le dicen que es un asceta, un hombre que ha renunciado a todo y que ha logrado la beatitud.
El príncipe resuelve abandonar todo; él, que ha llevado una vida tan rica. El budismo cree que el ascetismo puede convenir, pero después de haber probado la vida. No se cree que nadie deba empezar negándose nada. Hay que apurar la vida hasta las heces y luego desengañarse de ella; pero no sin conocimiento de ella.
El príncipe resuelve ser el Buddha. En ese momento le traen una noticia: su mujer, Jasodhara, ha dado a luz un hijo. Exclama: “Un vínculo ha sido forjado.” Es el hijo que lo ata a la vida. Por eso le dan el nombre de Vínculo. Siddharta está en su harén, mira a esas mujeres que son jóvenes y bellas y las ve ancianas horribles, leprosas. Va al aposento de su mujer. Está durmiendo. Tiene al niño en los brazos. Está por besarla, pero comprende que si la besa no podrá desprenderse de ella, y se va.
Busca maestros. Aquí tenemos una parte de la biografía que puede no ser legendaria. ¿Por qué mostrarlo discípulo de maestros que después abandonará? Los maestros le enseñan el ascetismo, que él ejerce durante mucho tiempo. Al final está tirado en medio del campo, su cuerpo está inmóvil y los dioses que lo ven desde los treinta y tres cielos, piensan que ha muerto. Uno de ellos, el más sabio, dice: “No, no ha muerto; será el Buddha”. El príncipe se despierta, corre a un arroyo que está cerca, toma un poco de alimento y se sienta bajo la higuera sagrada: el árbol de la ley, podríamos decir.
Sigue un entreacto mágico, que tiene su correspondencia con los Evangelios: es la lucha con el demonio. El demonio se llama Mará. Ya hemos visto esa palabra night-mare, demonio de la noche. El demonio siente que domina el mundo pero que ahora corre peligro y sale de su palacio. Se han roto las cuerdas de sus instrumentos de música, el agua se ha secado en las cisternas. Apresta sus ejércitos, monta en el elefante que tiene no sé cuántas millas de altura, multiplica sus brazos, multiplica sus armas y ataca al príncipe. El príncipe está sentado al atardecer bajo el árbol del conocimiento, ese árbol que ha nacido al mismo tiempo que él.
El demonio y sus huestes de tigres, leones, camellos, elefantes y guerreros monstruosos le arrojan flechas. Cuando llegan a él, son flores. Le arrojan montañas de* fuego, que forman un dosel sobre su cabeza. El príncipe medita inmóvil, con los brazos cruzados. Quizá no sepa que lo están atacando. Piensa en la vida; está llegando al nirvana, a la salvación. Antes de la caída del sol, el demonio ha sido derrotado. Sigue una larga noche de meditación; al cabo de esa noche, Siddharta ya no es Siddharta. Es el Buddha: ha llegado al nirvana.
Resuelve predicar la ley. Se levanta, ya se ha salvado, quiere salvar a los demás. Predica su primer sermón en el Parque de las Gacelas de Benares. Luego otro sermón, el del fuego, en el que dice que todo está ardiendo: almas, cuerpos, cosas están en fuego. Más o menos por aquella fecha, Heráclito de Éfeso decía que todo es fuego.
Su ley no es la del ascetismo, ya que para el Buddha el ascetismo es un error. El hombre no debe abandonarse a la vida carnal porque la vida carnal es baja, innoble, bochornosa y dolorosa; tampoco al ascetismo, que también es innoble y doloroso. Predica una vía media —para seguir la terminología teológica—, ya ha alcanzado el nirvana y vive cuarenta y tantos años, que dedica a la prédica. Podría haber sido inmortal pero elige el momento de su muerte, cuando ya tiene muchos discípulos.
Muere en casa de un herrero. Sus discípulos lo rodean. Están desesperados. ¿Qué van a hacer sin él? Les dice que él no existe, que es un hombre como ellos, tan irreal y tan mortal como ellos, pero que les deja su Ley. Aquí tenemos una gran diferencia con Cristo. Creo que Jesús les dice a sus discípulos que si dos están reunidos, él será el tercero. En cambio, el Buddha les dice: les dejo mi Ley.

El libro de los seres imaginarios

2008-02-24T22:25:00.007-06:00

Como les decía, me leí los Cuentos breves y extraordinarios de Borges y Bioy casares, y pues me he proseguido con el libro de los seres imaginarios (escrito por Borges en colaboración con Margarita Romero) por cierto que en estos libros me he encontrado con varias ficciones y criaturas que Borges incorpora en algunos de sus cuentos como por ejemplo en :Guayaquil se aprecia una versión algo corta de este relato

En uno de los cuentos que integran la serie de los Mabinogion, dos reyes enemigos juegan al ajedrez, mientras en un valle cercano sus ejércitos luchan y se destrozan. Llegan mensajeros con noticias de la batalla; los reyes no parecen oírlos e inclinados sobre el tablero de plata, mueven las piezas de oro.
Gradualmente se aclara que las vicisitudes del combate siguen las vicisitudes del juego. Hacia el atardecer, uno de los reyes derriba el tablero, porque le han dado jaque mate y poco después un jinete ensangrentado le anuncia: ‑Tu ejército huye, has perdido el reino.

Que aparece en sus relatos breves y extraordinarios.

Tambien me encontre que en el libro de los seres imaginarios hablan de losLos Lamed Wufniks, de los que escriben:

Hay en la Tierra, y hubo siempre, 36 hombres rectos cuya misión es justificar el mundo ante Dios. Son los Lamed Wufniks. No se conocen entre sí y son muy pobres. Si un hombre llega al conocimiento que es un Lamed Wufnik muere inmediatamente y hay otro, acaso en otra región del planeta que toma su lugar. Constituyen, sin sospecharlo, los secretos pilares del universo. Si no fuera por ellos Dios aniquilaría al género humano. Son nuestros salvadores y no lo saben.
Esta mística creencia de los judíos ha sido expuesta por Max Brod.
La remota raíz puede buscarse en el capítulo xviii del Génesis, donde el Señor declara que no destruirá la ciudad de Sodoma, si en ella hubiere diez hombres justos.
Los árabes tienen un personaje análogo, los Kutb.

Lo cual me recuerda este fagmento de El hombre en el umbral :

»—Es fama que no hay generación que no incluya cuatro hombres rectos que secretamente apuntalan el universo y lo justifican ante el Señor: uno de esos varones hubiera sido el juez más cabal. ¿Pero dónde encontrarlos, si andan perdidos por el mundo y anónimos y no se reconocen cuando se ven y ni ellos mismos saben el alto ministerio que cumplen?

Por cierto que la primera vez que me leí este cuento,( El hombre en el umbral) esas líneas en especial me llamaron mucho la atención, al grado de que me quede pensativo y después proseguí con el cuento, sin duda alguna eso es lo que pasa con un buen escritor de repente al leer, uno se asombra y se pierde en el pensamiento, en fin , a continuación les trascribo solo tres de los seres imaginarios de Borges, que me parecieron sumamente interesantes, entre muchos otros como el unicornio, (citando aquel encantador mito romántico) , el uroborus, el dragón, los centauros, los ictiocentauros, el golem, los trolls, las ninfas, los elfos y las salamandras, el temible basilisco que mata con la mirada, la inmensa tortuga que suele ser confundida con una isla,etc.

El Cien Cabezas

El cien cabezas es un pez creado por el karma de unas palabras, por su póstuma repercusión en el tiempo. Una de las biografías chinas del Buddha refiere que éste se encontró con unos pescadores, que tironeaban de una red. Al cabo de infinitos esfuerzos, sacaron a la orilla un enorme pez, con una cabeza de mono, otra de perro, otra de caballo, otra de zorro, otra de cerdo, otra de tigre, y así hasta el número cien. El Buddha le preguntó:
—¿No eres Kapila?
—Soy Kapila —respondieron las cien cabezas antes de morir.
El Buddha explicó a los discípulos que en una encarnación anterior, Kapila era un brahmán que se había hecho monje y que a todos había superado en la inteligencia de los textos sagrados. A veces, los compañeros se equivocaban y Kapila les decía cabeza de mono, cabeza de perro, etc. Cuando murió, el karma de esas invectivas acumuladas lo hizo renacer monstruo acuático, agobiado por todas las cabezas que había dado a sus compañeros.

La Quimera

La primera noticia de la Quimera está en el libro vi de la Ilíada. Ahí está escrito que era de linaje divino y que por delante era un león, por el medio una cabra y por el fin una serpiente; echaba fuego por la boca y la mató el hermoso Belerofonte, hijo de Glauco, según lo habían presagiado los dioses. Cabeza de león, vientre de cabra y cola de serpiente, es la interpretación más natural que admiten las palabras de Homero, pero la Teogonía de Hesíodo la describe con tres cabezas, y así está figurada en el famoso bronce de Arezzo, que data del siglo v. En la mitad del lomo está la cabeza de cabra, en una extremidad la de serpiente, en otra la de león.
En el libro vi de la Eneida reaparece «la Quimera armada de llamas»; el comentador Servio Honorato observó que, según todas las autoridades, el monstruo era originario de Licia y que en esa región hay un volcán, que lleva su nombre. La base está infestada de serpientes, en las laderas hay praderas y cabras, la cumbre exhala llamaradas y en ella tienen su guarida los leones; la Quimera sería una metáfora de esa curiosa elevación. Antes, Plutarco había sugerido que Quimera era el nombre de un capitán de aficiones piráticas, que había hecho pintar en su barco un león, una cabra y una culebra.
Estas conjeturas absurdas prueban que la Quimera ya estaba cansando a la gente. Mejor que imaginarla era traducirla en cualquier otra cosa. Era demasiado heterogénea; el león, la cabra y la serpiente (en algunos textos, el dragón) se resistían a formar un solo animal. Con el tiempo, la Quimera tiende a ser «lo quimérico»; una broma famosa de Rabelais («Si una quimera, bamboleándose en el vacío, puede comer segundas intenciones») marca muy bien la transición. La incoherente forma desaparece y la palabra queda, para significar lo imposible. Idea falsa, vana imaginación, es la definición de quimera que ahora da el diccionario.

Kraken

Entre las piezas juveniles de Tennyson, hay una dedicada al kraken. Dice, literalmente, así:

Bajos los truenos de la superficie, en las honduras del mar abismal, el kraken duerme su antiguo, no invadido sueño sin sueños. Pálidos reflejos se agitan alrededor de su oscura forma; vastas esponjas de milenario crecimiento y altura se inflan sobre él, y en lo profundo de la luz enfermiza, pulpos innumerables y enormes baten con brazos gigantescos la verdosa inmovilidad, desde secretas celdas y grutas maravillosas. Yace ahí desde siglos, y yacerá, cebándose dormido de inmensos gusanos marinos hasta que el fuego del Juicio Final caliente el abismo. Entonces, para ser visto una sola vez por hombres y por ángeles, rugiendo surgirá y morirá en la superficie.

Tales de Mileto

2008-02-04T23:56:00.001-06:00

En su oscura visión de un ser secreto
que se oculta en el astro y en el lodo,
late aquel otro sueño de que todo
es agua, que vio Tales de Mileto.
(Fragmento de "El alquimista de Jorge Luis Borges")

La filosofía griega inicia con el nombre mismo que la matemática griega: Tales de Mileto, uno de los siete sabios de Grecia, astrónomo, ingeniero, financiero y político.
Primero de los filósofos presocráticos (llamados physiológoi, físicos, por Aristóteles, pues toda la filosofía presocrática trata sobre la naturaleza y será con Sócrates que se volcara hacia el hombre) Fue el primero en tratar de dar una explicación racional al problema que supone el universo , el hombre anterior a el, por ejemplo Hesiodo, autor de la teogonía, buscaba explicar el universo por medio de mitos basados en dioses y héroes ,antropomórficos, Tales fue el primero en responder con una filosofía, sin recurrir a lo sobrenatural.
Su máximo logro es traer algo nuevo al pensamiento humano, cuando las matemáticas, la medicina y la astronomía ya existían, la filosofía fue un nuevo tipo de conocimiento

Ataco el problema de la multiplicidad del ser y de las cosas y busco al igual que todos los presocráticos el principio del que emergen toda la materia y llego a la conclusión de que el origen, sustrato y causa de la materia del universo era una de las sustancias más mudables que tuvo a su alcance: el agua, sus razones eran las siguientes:

Las plantas y los animales tienen la semilla y el alimento húmedo, y el agua es el principio de las cosas húmedas.
La tierra descansa sobre el agua (siendo esta la explicación de los terremotos, la tierra agitada por las olas).

También enseño la inmortalidad del alma
Tras predecir una buena cosecha, compro todas las prensas de aceitunas de Mileto y Quios y las alquilo en el tiempo de recolección, amasando una buena fortuna, y demostrando que los filósofos si quieren pueden ser ricos pero sus intereses son completamente distintos.
Como sea, con la gran fortuna que amaso, se pudo retirar para dedicarse de lleno a la filosofía.

Introdujo la Geometría egipcia en el mundo griego, se le atribuyen las siguientes proposiciones:

Un círculo es bisecado por el diámetro

En un triangulo Isósceles, los dos ángulos opuestos a los dos lados iguales también lo son

Al intersecarse dos líneas rectas, obtenemos cuatro ángulos, los ángulos opuestos son iguales

Todo ángulo inscrito en un semicírculo es recto (Es fama que Tales sacrifico un toro tras lograr este descubrimiento)

Dos triángulos son congruentes si tienen iguales un lado y dos ángulos

Estas proposiciones son tan sencillas que hacen pensar que trataba de establecer los fundamentos para el ideal según el cual el conocimiento griego se erigiría en base a firmes pirámides invertidas de demostraciones que partirían de unos cuantos axiomas fundamentales.

También se afirma que estando en Egipto midió las pirámides, que eran imposibles de escalar, esperando a que la sombra proyectada por su bastón tuviera la misma longitud que este, entonces procedió a medir la sombra de la pirámide desde el centro de esta, o tal vez no espero y cuando la longitud de la sombra de su bastón fuera de 1/4 o 1/2 de la de este, procedió a medir , teniendo solo que multiplicar la altura de la sombra de la pirámide, otras versiones dicen que se espero a que su propia sombra tuviera la misma longitud que el, como sea estas versiones no tienen mucho interés para la historia de las matemáticas, una versión más interesante es la de Plutarco:

Sin problemas o la ayuda de cualquier instrumento [él] solamente colocó un palo en la extremidad de la sombra producida por la pirámide y habiendo realizado dos triángulos con la luz de los rayos solares, … mostró que la pirámide guarda respecto del palo la misma proporción que muestra la sombra [de la pirámide] respecto de la sombra [del palo]
(este ultimo dato lo tome de aqui)
Lo cual deja entrever la idea de triángulos semejantes.

También se le atribuye: el haber predicho un eclipse en el año 585 AC, esta predicción ayudo a detener la guerra entre los medos y los lidios; el haber usado la osa mayor en la navegación y una anécdota según la cual una anciana (según otra versión una hermosa esclava) le iba a enseñar un lugar adecuado para observar las estrellas, pero Tales cayo en un hueco, entonces la anciana le dijo "Como pretendes conocer los secretos de los cielos, si no te fijas primero en lo que tienes a tus pies"

Se le atribuye la excelente máxima:
Conócete a ti mismo.

La mayoría de los expertos coinciden en que se le sobre atribuye a Tales de Mileto, así pues es poco probable que el haya en realidad logrado predecir un eclipse, por la clase de conocimientos que estos exige, se duda también que haya demostrado las cinco proposiciones geométricas que mencionaba anteriormente, todo esto parece se lo gano junto con la fama de sabio y conforme su vida se fue envolviendo de una bruma de leyenda

Con todo la deuda que la humanidad guarda para con Tales de Mileto es inmensa, respecto a su teoría del agua como sustancia primordial, alguien dijo (ejem, no recuerdo su nombre)

"Aunque hubiera propuesto... la melaza... aun así se le honraría justificadamente como padre de la ciencia moderna especulativa."

Conócete a si mismo, sin duda alguna este es un camino que lleva a la felicidad, lo mismo hoy que hace 25 siglos.

2008-01-27T21:22:00.000-06:00

LA SENTENCIA
Aquella noche, en la hora de la rata, el emperador soñó que había salido de su palacio y que en la oscuridad caminaba por el jardín, bajo los árboles en flor. Algo se arrodilló a sus pies y le pidió amparo. El emperador accedió; el suplicante dijo que era un dragón y que los astros le habían revelado que al día siguiente, antes de la caída de la noche, Wei Cheng, ministro del emperador, le cortaría la cabeza. En el sueño, el emperador juró protegerlo.
Al despertarse, el emperador preguntó por Wei Cheng. Le dijeron que no estaba en el palacio; el emperdaor lo mandó buscar y lo tuvo atareado el día entero, para que no matara al dragón, y hacia el atardecer le propuso que jugaran al ajedrez. La partida era larga, el ministro estaba cansado y se quedó dormido.
Un estruendo conmovió la tierra. Poco después irrumpieron dos capitanes que traían una inmensa cabeza de dragón empapada en sangre. La arrojaron a los pies del emperador y gritaron:
Cayó del cielo.
Wei Cheng, que había despertado, lo miró con perplejidad y observó:
Que raro, yo soñé que mataba a un dragón así.
Wu Ch'eng en (c. 1505 c. 1580).

TEMOR DE LA COLERA
En una de sus guerras, Alí derribó a un hombre y se arrodilló sobre su pecho para decapitarlo. El hombre le escupió en la cara. Alí se incorporó y lo dejó. Cuando le preguntaron por qué había hecho eso, respondió:
Me escupió en la cara y temí matarlo estando yo enojado. Sólo quiero matar a mis enemigos estando puro ante Dios.
Ah'med el Qalyubi, Nanadir.

UN MITO DE ALEJANDRO
¿Quién no recuerda aquel poema de Robert Graves, en el que se sueña que Alejandro el Grande no murió en Babilonia, sino que se perdió de su ejército y fue internándose en el Asia? Al cabo de vagancias por esa geografía ignorada, dio con un ejército de hombres amarillos y, como su oficio era la guerra, se alistó en sus filas. Así pasaron muchos años y en un día de paga, Alejandro miró con algún asombro una moneda de oro que le habían dado. Reconoció la efigie y pensó: yo hice acuñar esta moneda, para celebrar una victoria sobre Darío, cuando yo era Alejandro de Macedonia.
Adrienne Bordenave, La modificntion du Passé ou la seule base de la Tradition (Pau, 1949).

UN DIOS ABANDONA A ALEJANDRIA
Sitiado Antonio por las tropas de César, se cuenta que en aquella noche, la última, cuando la ciudad de Alejandría estaba en el mayor silencio y consternación con el temor y esperanza de lo que iba a ocurrir, se oyeron gradualmente los acordados ecos de muchos instrumentos y gritería de una gran muchedumbre con cantos y bailes satíricos, como si pasara una inquieta turba de Bacantes: que esta muchedumbre partió como del centro de la ciudad, hacia la puerta por donde se iba al campo enemigo; y que saliendo por ella se desvaneció aquel tumulto feliz, que había sido muy grande. A los que dan valor a estas cosas les parece que fue una señal dada a Antonio de que era abandonado por Baco: aquel Dios a quien siempre hizo ostentación de parecerse, y en quien singularmente confiaba.
Plutarco, Las vidas de los varones ilustres.

HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un gran rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró el socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía un laberinto mejor, y que si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: «¡Oh rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso».
Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde pereció de hambre y de sed. La gloria sea con Aquel que no muere.
R. F. Burton, The Land of Midian Revisited (1879)

Todos estos textos los he tomado de la antología de literatura fantastica de Borges y Bioy Casares, que contiene "cuentos breves y fantásticos" de distintas épocas y lugares, snif son autenticas joyas como esta, que es de mis favoritas :

Chuang Tzu soñó que era una mariposa y no sabía al despertar si era un hombre que había soñado ser una mariposa o una mariposa que ahora soñaba ser un hombre.
Herbert Allen Giles, Chuang Tzu (1889)

De la que ya habia hablado en este blog.

Mis batallas favoritas de la mitología: Un pequeño apunte final.

2008-01-11T23:32:00.000-06:00

Cronos destrono a Urano y Zeus destrono a Cronos, ¿Quién nos asegura la supremacía de Zeus en el universo?
Pues bien hace unos meses les platicaba de Prometeo (y también al hablar de la titanomaquia), su historia no acabo con su liberación a manos de Heracles, retomémosla.

Cuando Heracles iba en camino al jardín de las Hespérides libero a Prometeo de la roca a la que estaba encadenado, este en agradecimiento le revelo el modo de apoderarse del fruto de aquel jardín.
Otro mito nos cuenta que Heracles en una ocasión hiere por error al centauro Quirón con una de sus flechas envenenadas , Quirón sufre un intenso dolor y desea morir, pero el es inmortal, así que debe de transferir su inmortalidad a alguien, Heracles propone al titán Prometeo, Quirón acepta, agradecido Prometeo por haber sido liberado y haber recibido la inmortalidad ,y que poseía el don de ver el futuro revela una antigua profecía que decía que el hijo que Zeus tuviera con Tetis seria más poderoso que el (¡!) por lo que Zeus decidió contener sus deseos sobre ella y Tetis se caso con un mortal , con Peleo (por cierto a la boda de Peleo y Tetis asistieron todas las deidades menos la discordia que no fue invitada, lo cual acabaría finalmente en la guerra de Troya ) .

Otra nota: Según la ilíada, en alguna ocasión Atena, Hera y Poseidón consiguieron atar a Zeus, en un intento por derrocarle, sin embargo Tetis llamo a Briareo, uno de los hecatónquiros , gigantes de cien brazos y cincuenta cabezas para que lo auxiliara, desde entonces los dioses desistieron.

Actualización 17/01/08: Y para despejar cualquier duda definitivamente este fragmento del canto VIII de la ilíada, que nos deja bastante claro, que ningún Dios se compara con Zeus.

La aurora, de azafranado velo, se esparcía por toda la tierra, cuando Júpiter, que se complace en lanzar rayos, reunió la junta de dioses en la más alta de las muchas cumbres del Olimpo. Y así les habló, mientras ellos atentamente le escuchaban:

“¡Oídme todos, dioses y diosas, para que os manifieste lo que en el pecho mi corazón dicta! Ninguno de vosotros sea varón o hembra, se atreverá a transgredir mi mandato; mejor antes asentid todos ,á fin de que cuanto antes lleve al cabo lo que me propongo. El Dios que intente separarse de los demás y socorrer a los teucros ó á los dánaos, como yo le vea, volverá afrentosamente golpeado al Olimpo; o cogiéndole, lo arrojare al tenebroso Tártaro muy lejos, en lo más profundo del barbatro debajo de la tierra- sus puertas son de hierro, y el umbral de bronce, y su profundidad desde el Orco como del cielo á la tierra- y conocerá enseguida cuanto aventaja mi poder al de las demás deidades. Y si queréis hacer esta prueba, oh dioses para que os convenzáis. Suspended del cielo áurea cadena, asíos todos, dioses y diosas, de la misma, y no os será posible arrastrar del cielo a la tierra á Júpiter, árbitro supremo, por mucho que os fatiguéis; mas si yo me resolviese á tirar de aquella, os levantaría con la tierra y el mar, ataría un cabo de la cadena en la cumbre del olimpo, y todo quedaría en el aire. Tan superior soy á los dioses y á los hombres.
Así hablo y todos callaron, asombrados de sus palabras, pues fue con mucha la vehemencia con que se expresara.

Mi batalla mitológica favorita: El ragnarok.

2007-12-31T23:24:00.002-06:00

De hierro hay una selva donde mora
El alto lobo cuya extraña suerte
Es derribar la luna y darle muerte
Cuando enrojezca el mar la última aurora.

(Esto el Norte profético lo sabe
Y tan bien que ese día los abiertos
Mares del mundo infestará la nave
Que se hace con las uñas de los muertos.)
(Fragmento de “La luna” de Jorge Luís Borges)

Mi batalla mitológica favorita es el ragnarok, perteneciente a la mitología nórdica o germánica, de aquellos pueblos del norte, hombres que pese a ser el arquetipo perfecto del bárbaro, llegaron a América 500 años antes que Colon, fundaron ciudades como Dublín, o incluso la nación rusa, que ha sido uno de los actores principales de la historia, y que crearon una mitología muy rica y humana. Antes de hablar sobre el ragnarok, hablare sobre sus Dioses y sus principales mitos.
En el caos primitivo que existía en los orígenes del mundo no existían la tierra ni el cielo, solo existía Ginnungagap, un abismo bordeado al norte por Niflheim, región fría cubierta de hielo, donde brotaba la fuente Hvergelmir que daba origen a los doce ríos helados, y al sur por la región del fuego (Muspellsheim), cuando las heladas nubes del norte se encontraron con las calientes emanaciones del sur, surgieron el gigante Ymir el primer ser vivo, y la vaca Audumla, que se alimentaba al lamer los bloques de hielo salado, a su vez Ymir se nutria de los cuatro ríos de leche que surgían de la ubre de Audumla.
Del brazo izquierdo de Ymir nació la primer pareja de gigantes, a su vez la vaca Audumla, al lamer el hielo dio origen a otro ser vivo Buri, Buri engendro a Bor, quien se caso con Bestla, hija de gigantes descendientes de Ymir, con quien tuvo a tres hijos Odín, Vili y Ve, estos tres hermanos despedazaron al gigante Ymir y con su cadáver formaron el universo, con su sangre crearon el mar, con sus huesos las montañas. Con sus cabellos los árboles, con su cráneo la bóveda celeste en la que clavaron las centellas emitidas por el Muspellsheim, siendo este el origen de los astros, de los gusanos que invadieron el cadáver de Ymir se originaron los enanos, que viven bajo la tierra y llegarían a ser artífices de maravillas como el martillo Mjolnir del Dios Thor, que podía derribar a un gigante de un golpe y siempre regresaba a las manos de su dueño o la lanza Gungir del Dios Odín. Animando dos troncos los dioses formaron la primera pareja humana. Los Dioses se construyeron también en el cielo una amplia morada, Asgard que esta unida a la tierra por medio del puente Bifrost, el arco iris. Cada Dios tiene su palacio en Asgard, el de Odín es el valhall, tiene 540 puertas allí los guerreros muertos en combate que son recibidos por las Valquirias, vírgenes bélicas, Odín los adopta como sus hijos y viven eternamente combatiendo probando sus fuerzas, para que al fin de cada jornada sus heridas se curen solas y celebren un gran banquete con Odín.

Existen 2 clases de Dioses: los Ases, guerreros, y los vanes Dioses pacíficos protectores de los rebaños, los campos, los bosques, la fertilidad y adores de riqueza. Después de una larga guerra entre ambos clanes de Dioses, estos se reconciliarían.

No existe una lista definitiva de los Dioses, de la mitología nórdica, nombrare algunos de los más importantes (Aunque la importancia de ellos variaba de una región a otra y con el tiempo) eran los siguientes:

Odín: Poseedor de la sabiduría absoluta que consiguió al beber de la fuente de mimar, aunque el precio que tuvo que pagar fue arrancarse uno de sus ojos, era el Dios de la guerra, pero también de la poesía, invento las runas y aprovecho su poder mágico, era poseedor de la lanza Gungnir , de un casco de oro, también poseía un caballo con ocho cabezas.
Odín solia aparecer ante los hombres como un hombre tuerto, barbudo con un sombrero de ala ancha y envuelto en un largo manto.

Thor: Dios el trueno: Era un guerrero simple, rudo y noble poseía el martillo Mjolnir, que jamás erraba y siempre regresaba a sus manos, también poseía un par de guantes de hierro y un cinturón que doblaba su fuerza, gran protector de la humanidad aniquilo muchos monstruos y gigantes

Tyro Tluz Dios anterior a Odín y a Thor, aunque luego aparece como hijo de Odín, al igual que este era considerado Dios de la guerra, cuando los Dioses intentaron encadenar al lobo Fenrir, perdió su mano al meterla en las fauces del lobo.

Loki.-Divinidad de gran astucia, Despojo de su cabellera a Sif, esposa de Thor, aunque lo compenso, obteniendo de los enanos una peluca mágica, también consiguió para los Dioses, la lanza y el anillo de Odín, la embarcación Skíðblaðnir y el jabalí del Dios Freyr y el martillo de Thor. Cuando el gigante Thyrm le roba su martillo a Thor, le ayuda a recuperarlo, pero luego entrego a un gigante a la Diosa Idun y sus manzanas de la juventud, ocasiono la muerte del Dios Balder y se alió a los gigantes contra los Dioses.

Heindmall.-Dios luminoso, hermoso y alto, de agudas vista y oído, era el guardián del Asgard, un día oyó crecer la hierba y brotar la lana en el lomo de los corderos, no podía hablar.

Balder.-Hijo de Odin y Frigg, el Dios más bello y sabio, todo el universo lloro su muerte.

Además están los gigantes, de fuego y de hielo, en constante lucha contra los Dioses.

El universo suele ser representado como un inmenso árbol, el fresno Yggdrasil, provisto de tres raíces. Una de estas se vigoriza en Nifhel (o Hel, o Helheim ), la residencia de los muertos; la segunda se extiende hacia el país de los gigantes, donde corre Mimir, fuente de toda sabiduría, la tercera corre hacia el país de los ases.

Este universo contiene 9 mundos
Hel.-La Morada de los muertos
Svartálfaheim.-Lo habitan los elfos oscuros
Niflheim.- Lugar oscuro y frió
Jötunheim.-El mundo de los gigantes de escarcha
Midgard.-La tierra media, el mundo de los hombres.
Vanaheim.-Aquí viven los vanes.
Alfheim.-Habitado por elfos luminosos (Más bellos que el sol)

Asgard.-Hogar de los Ases
Muspelheim, el reino de los gigantes de fuego, su líder es Surt.
El ragnarok fue precedido por varios hechos que se desarrollaron de la siguiente forma.

La giganta Angerboda se junto con el Dios Loki, teniendo por descendencia a tres criaturas monstruosas, el Lobo Fenrir, la serpiente Jörmundgander (o serpiente Midgard) y la diosa del infierno (ejem, o algo por el estilo, el Hel es mencionado por algunos como el destino de los muertos cobardes y es que si mueres por vejez o enfermedad, eres un cobarde, o al menos así lo veían los pueblos del norte) Hela

Los Dioses, al enterarse de la existencia de estos terribles seres y prever con el don de la adivinación su atroz poder, decidieron enfrentarse a la serpiente Jörmundgander a la cual Odín arrojo al mar que rodea a la tierra media, donde merodea, se dice que la serpiente es tan grande que si se enrosca mordiéndose la cola puede cubrir toda la tierra.

También decidieron los ases atar al lobo Fenrir aunque no pudieron tras sus primeros intentos , pues probaron primero con la cadena Leding, y Fenrir la rompió fácilmente, después intentaron con la cadena Droma, que tampoco presento grandes dificultades para Fenrir, finalmente los Dioses encargaron a los enanos (¿A quien más?) crear una cadena irrompible : Gleipnir ,cadena fina y liviana, pero irrompible fabricada con el sonido de las pisadas de un gato ,la barba de una mujer ,las raíces de una montaña los tendones de un oso, el soplo de unos peces y la saliva de un pájaro.

Entonces los ases dijeron al lobo que probarían su fuerza, viendo si era capaz de desatarse, fenrir receloso acepto solo, si durante la prueba uno de los ases mantenía su mano en las fauces del lobo, el Dios Tyr acepto, y cuando Fenrir viera que no se podía liberar y todos los Dioses se reían (menos Tyr) este acabo por perder su mano.

El lobo Fenrir a su vez tiene dos hijos, los lobos Sköll que persigue al Sol y Hati que persigue a la luna, con el objetivo de devorarlos, la persecución es constante, y a veces cuando los lobos logran su objetivo de manera temporal se producen los eclipses.

Por un lado tenemos el antecedente de los Dioses haciendo frente a los hijos de Loki, porque saben ellos que estos causaran el fin del mundo, por otro el principal hecho que desencadenara el armageddon de la mitología nórdica: La muerte de Balder, el bello Dios, empezó a sufrir de oscuras pesadillas, que lo agobiaron largo tiempo, los dioses entonces hicieron prometer a todos los seres del universo que no le harían daño a Balder, Loki que estaba resentido por lo que habían hecho con sus hijos, transformado en una anciana se presento ante Frigg, madre de Balder, quien le comento que el muerdago era el único ser al que no hicieron prestar juramento, por considerarlo inofensivo.

Ahora que Balder era prácticamente invulnerable, los Dioses se divertían arrojando cosas tales como cuchillos y piedras sobre el, viendo como no le ocasionaban daño, cuando fuera el turno de Hodur, hermano ciego de Balder, Loki le dio una flecha que había hecho afilando una rama de muerdago y le ayudo a disparar, la flecha acabo con la vida de Balder.

El Dios Hermóðr fue enviado para hablar con la infernal Diosa Hela para averiguar si era posible que Balder reviviera, finalmente Hela le dijo que si todas las criaturas lloraban su muerte, lo dejaría ir, luego todos, todos , los animales, humanos, plantas, elfos, enanos, etc. lo lloraron, solo no lo lloro una giganta, que era en realidad Loki disfrazado. La muerte de Balder fue definitiva.

Iracundos los Dioses persiguieron a Loki y cuando lo capturaron a el y a los 2 hijos que tuvo con Sygn, Vali y Narfi, al primero lo transformaron en lobo volviéndose contra su hermano, a Loki lo amarraron a 3 piedras, usando como ataduras las vísceras de Narfi que transformaron en hierro, y le colocaron una serpiente sobre la cabeza que le arroja veneno.

Un dato bonito Sygn, se quedo a lado de Loki, recogiendo el veneno de la serpiente en un cántaro, para que no lastime a Loki, aunque cuando el cántaro se llena y ella se distrae un instante para vaciarlo, el veneno si cae sobre los ojos de Loki haciéndolo retorcerse.

El ragnarok será precedido por el Fimbulwinter, el invierno de inviernos, tres inviernos seguidos uno tras otro, en los que estallaran guerras, habrá hambre (y lobos) y (aparentemente) todos los humanos perecerán.
Los lobos Scoll y Hati devoraran respectivamente el sol y la luna, todas las uniones del universo cederán, Fenrir y Loki se liberaran de sus cadenas y la serpiente midgard abandonara el lecho marino para abalanzarse a la tierra, creándose un tsunami la serpiente marchara arrojando ríos de veneno

También se liberara Garm , el perro del infierno
El gallo de los infiernos cantara en Hel y sus tenebrosos moradores, se levantaran, otro gallo despertara a los gigantes.
Los gigantes marcharan hacia los campos de batalla de Vigrid en Naglfar, la nave hecha con las uñas de los muertos (es por este motivo que existía la costumbre de cortar sus uñas a los muertos, se trataba de retrasar lo inevitable)

Asimismo desde elMuspelheim los gigantes del fuego marcharan hacia Vigrid, comandados por Surt, a su paso el cielo se abrirá en 2, tras cruzar el puente Bifrost este se romperá a sus espaldas.
Surt del sur
Blandiendo fuego
La espada de los dioses brilla en la oscuridad,
Como estrellas en la noche
Montañas colapsan en escombros
Y los demonios caerán
El hombre camina la senda hacia la ruina
Mientras el cielo se abre en dos

En Vigrid se reunirán los habitantes de Hel, el lobo Fenrir, la serpiente Midgard Loki, los gigantes de fuego y de hielo, y el perro Garm del infierno
Heindmall , el vigilante de los Dioses sonara entonces el cuerno que le obsequio Odín y se congregaran todos los Ases y Vanes, y se alistaran para la batalla, al igual que los einherjes, los valerosos guerreros caídos en batalla a los que Odín ha adoptado como suyos, que sumaran un total de 432,000 (800 de cada una de las 540 puertas del Valhala)
En Vigrid se dará la batalla final, donde Odín se abalanzara sobre Fenrir, pero finalmente será devorado por el, Thor aniquilara a su Némesis, la serpiente midgard, aunque tras hacerlo, solo avanzara nueve pasos y caerá muerto, por efecto del veneno de la serpiente. Tyr y Garm se aniquilan el uno al otro, al igual que Loki y Heindmall.

Las valquirias y los einherjes morirán combatiendo contra los gigantes, al final Surt destruirá todo con el fuego. Muertos los Dioses las estrellas caen, el universo llamea y los mares lo destruyen todo.
Finalmente un nuevo mundo emergerá del mar, una pareja de seres humanos se habrá refugiado en la madera de Yggdrasil y repoblaran Midgard , revivirán algunos Dioses como Balder, Vidar, Vali (el hijo de Odín, no confundir con el hijo de Loki), aparecerán Dioses ineditos, los seres humanos y los Dioses viviran en paz, habrá paraisos en los que serán eternamente agasajados los bondadosos y terribles lugares donde irán a parar los malvados, como Nastrond, donde los malvados nadaran eternamente entre ríos de veneno emitido por las serpientes entrelazadas, que formaran las paredes y techo del lugar.
La vida seguirá su curso.

El Golem/El alquimista de Jorge Luis Borges

2007-12-16T21:35:00.000-06:00

El Golem es uno de los iconos del Blog y no puedo no colgar este genial poema de Borges

Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,

Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?

¿Por qué di en agregar a la infinita
Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?

En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?

El ultimo párrafo de este poema, me recuerda mucho otro poema de Borges, "El alquimista" parece que Borges quisiera subrayar la pequeñez y soberbia del ser humano de querer poseer los secretos propios de una inteligencia infinita

El alquimista

Lento en el alba un joven que han gastado
la larga reflexión y las avaras
vigilias considera ensimismado
los insomnes braseros y alquitaras.

Sabe que el oro, ese Proteo, acecha
bajo cualquier azar, como el destino;
sabe que está en el polvo del camino,
en el arco, en el brazo y en la flecha.

En su oscura visión de un ser secreto
que se oculta en el astro y en el lodo,
late aquel otro sueño de que todo
es agua, que vio Tales de Mileto.

Otra visión habrá; la de un eterno
Dios cuya ubicua faz es cada cosa,
que explicará el geométrico Spinoza
en un libro más arduo que el Averno…

En los vastos confines orientales
del azul palidecen los planetas,
el alquimista piensa en las secretas
leyes que unen planetas y metales.

Y mientras cree tocar enardecido
el oro aquel que matará la Muerte,
Dios, que sabe de alquimia, lo convierte
en polvo, en nadie, en nada y en olvido.

Noel Gallagher Acoustic Collection - Shakermaker

2007-12-14T22:05:00.000-06:00

Este post va por si entre mis lectores hay fanáticos de Oasis como yo, y es queSniff, que joyas me he encontrado en youtube, shakermaker de oasis, pero en versión acústica y cantada por Noel , con todo y comentario chusco al final (we all drink pepsi (la canción esta basada en la canción I'd Like To Teach The World To Sing que usaba un comercial de la coca-cola))

Otro descubrimiento el demo de Digsy's Dinner
Oasis - Digsy's Dinner - Demo Version

Aquí hay más demosTambién les dejo All you need is love, de los beatles tocada por Oasis en un homenaje a Lennon

Mis batallas favoritas de la mitología (II)La gigantomaquia y la tifonomaquia

2007-12-12T22:33:00.000-06:00

Los gigantes (Palas, Hipólito, Efialtes Gración, Éurito, Agrio , Toante ,Mimas Clitio, Polibotes, etc. ) comandados por Eurimedonte, Alcioneo y Porfirión iniciaron el ataque intentando escalar hasta el cielo apilando encima uno de otro los montes de Pelión y Osa. Como Los Dioses según estaba profetizado no podrían vencer a los gigantes sin la ayuda de un mortal, Heracles Fue elegido para ayudar a los olímpicos, librándose una batalla conocida como la gigantomaquia en la que los olímpicos reafirmarían su dominio sobre el universo. La batalla tuvo lugar en los campos flegreos.

Porfirión intento violar a la diosa Hera y fue herido por Zeus con sus rayos, y Heracles lo remato con sus flechas, Palas fue asesinado por Atena que lo desollo y uso su piel como armadura ,Hipolito fue asesinado por Hermes que llevaba puesto el caco de Hades que otorga la invisibilidad, Efialtes murió de dos flechazos en los ojos, uno lo disparo Apolo y el otro Heracles, Artemisa, la diosa cazadora asesino con sus flechas a Gración, Dionisio mato con su tirso a Éurito, Agrio y Toante fueron asesinados por las moiras con mazas de bronce, de Mimas se dice que Hefesto le dio muerte con misiles de metal fundido, hasta que fue sepultado bajo una gran masa de metal fundido, otros cuentan que Ares le dio muerte, Hécate quemo con sus antorchas a Clitio, Poseidón tomo una parte de la isla de Cos y la arrojo sobre Polibotes, originando la isla de Nisiros, Heracles remato con sus flechas a todos los gigantes, que habían sido bañadas de antemano en la venenosa sangre de la Hidra de Lerna

Fue entonces que Gea se unió con el tártaro y engendro a su ultimo hijo: Tifón, un monstruo que superaba en altura a todos sus hermanos y su cabeza llegaba hasta las estrellas, poseía alas y sus piernas estabas formadas por serpientes, por encima de sus hombro tenia un centenar de cabezas de dragón ,sus ojos y su boca desprendía fuego, y emitía una gama de sonidos que iban desde el lenguaje de los Dioses hasta el mugido del toro, su aspecto era tan impresionante , que los dioses huyeron a Egipto, donde incluso se transformaron en animales ( ares, por ejemplo el mismísimo Dios de la guerra, se transformo en un pez), los únicos que no huyeron fueron Zeus y Atena, Zeus enfrento a Tifón con una hoz, aunque finalmente Tifón logro arrebatársela y le cerceno al Dios los tendones de sus brazos y piernas, perdiendo el olímpico todas sus fuerzas, Tifón guardo los tendones de Zeus en un saco de piel de oso y se lo dio a guardar a la dragona Delfine.
Hermes y Pan rescataron los tendones de Zeus y los colocaron en su sitio, en cuanto recupero Zeus su fuerza fue en búsqueda del monstruo en un carruaje jalado por caballos alados, y ataco a Tifón,( Tifón había ido al monte nisa ,donde las moiras le habían dicho existía un fruto que lo fortalecería), Tifón atacaba a Zeus arrojando montes enteros, que el Dios contrarrestaba con rayos, la batalla hizo retumbar , la tierra y el mar con el ímpetu de los contendientes, del fuego emitido por el monstruo y sus vientos huracanados, ante el trueno ,el rayo y el relámpago del soberano de los Dioses, una conmoción infinita recorría el universo y temblaban Hades señor del inframundo y temblaban los titanes en el tártaro, finalmente Zeus prendió fuego a todas las cabezas de Tifón, y le arrojo encima el Etna, derrotándolo finalmente, se dice que Tifón yace bajo el volcán Etna provocando terremotos y erupciones, aunque otras versiones afirman que fue sepultado totalmente y su cadáver arrojado al tártaro, motivo por que se le llamaría el desnacido , pues regreso a La tierra (Gea).

Mis batallas favoritas de la mitología (I).-La titanomaquia

2007-12-08T23:02:00.000-06:00

Para hablar de la titanomaquia, primero me remontare a los mitos del origen del mundo de los antiguos griegos.

Hesiodo señala que el primer Dios fue el Caos, el ilimitado espacio vació, surgen enseguida Gea la tierra y Eros, (el amor, lazo de unión entre los elementos, el deseo que hace que surja la vida), del caos nacen Erebo (la oscuridad, quien destrono al caos) y nix (la noche), quienes engendraron el éter (luz) y el hemera (el día) quienes destronaron a su vez a sus padres. Gea produjo a su vez a Urano (el cielo), pontos el mar y las montañas.
Urano y Gea pronto destronaron a Éter y Hemera quedando como gobernantes de aquél primitivo mundo.
De la unión de gea y Urano nacen los titanes Crío, Ceo, Hiperión, Jápeto, Océano y Crono, y las titánides Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemósine y Febe los Cíclopes (Arges, Brontes y Estéropes), y los Hecatónquiros (Coto, Briareo y Giges) gigantes de cien brazos y 50 cabezas, si bien era grande la belleza de los titanes y las titanides, Urano sintió repugnancia ante sus hijos menores , los cíclopes y los hecatónquiros y los encerró en el oscuro tártaro, Gea incito a los titanes a revelarse contra su padre, lo cual solo sirvió para que Urano también los encerrara, cuando Gea acudió a liberar a sus hijos con la ayuda de las titanides , los hecatónquiros atacaron a los titanes y los cíclopes a las titanides, por lo que fue ahora la propia Gea quien encerró a Cíclopes y hecatónquiros.
Cuando Gea incito a sus hijos a escapar del tártaro y que se vengaran de su padre, Cronos el más joven fue el único que cumplió con su deber, quien castro a Urano , con una hoz de pedernal, cuando lo encontró en los brazos de Nix, Cronos arrojo los genitales de su padre tras el, al océano, produciendo espuma , de la que nació Afrodita, originándose además de la sangre que salpico a la tierra (Gea), los gigantes (que serian posteriormente vencidos por los Dioses olímpicos con la ayuda de Heracles), las erinias (quienes a partir de entonces vengarían cualquier derramamiento de sangre injusto), las melias (ninfas de los fresnos), Cronos también arrojo la hoz de la que supuestamente surgió la isla de Corfú.

La mutilación de Urano por Saturno.- Giorgio Vasari
Urano maldijo a Cronos y le advirtió que el también seria derrocado por su propia descendencia.

Cronos flamante emperador del universo libero a los titanes, y se caso con su hermana Rea, aunque mantuvo a cíclopes y hecatónquiros en el averno, temeroso de su poder.
El reinado de Cronos fue conocido como la Edad de oro.

Cronos tuvo con Rea 4 hijos a los que fue devorando sucesivamente conforme nacían, tal fue la suerte de Deméter, Hera, Hades y Hestia, a fin de que ninguno fuera a cumplir la profecía de Urano, finalmente rea, horrorizada decidió salvar la vida de sus 5o y 6o hijos, Poseidón y Zeus engañando a cronos dándole en su lugar un potro y una roca envuelta en pañales.
Zeus fue escondido en Creta donde fue amamantado por la cabra Amaltea.
Ya grande Zeus se presento en una fiesta ante Cronos donde le dio una poción que hizo que Cronos devolviera el contenido de su estomago, liberando a sus hermanos, después Zeus libero a los cíclopes (asesinando a Campe monstruo que hacia guardia en el tártaro) y a los hecatónquiros, iniciando así una larga guerra de 11 años conocida como la titanomaquia, en uno de los lados de la guerra estabas los titanes y las titanides (Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Prometeo, Epimeteo, Atlas y Menecio, estos últimos 4 hijos de Jápeto), del otro los dioses olímpicos, los cíclopes, quienes además dieron a Zeus la fantástica arma que es el rayo, forjado en el mismo tártaro y los hecatónquiros, quienes eran capaces de lanzar 100 rocas a la vez ,finalmente tras más una década de igualada pelea ,los olímpicos se impusieron y los titanes fueron encerrados en el tártaro a excepción de Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis, quienes decidieron no involucrarse en el conflicto y de Epimeteo, Menecio y Prometeo, que cambiaron de bando (tal vez por los poderes de clarividencia de Prometeo, quien sabia que los titanes estaban destinados a perder),Cronos quien logro escapar , finalmente Atlas fue condenado a cargar para la eternidad a la bóveda celeste, (Urano,) quien estaba a punto de desplomarse tras todo lo acontecido bajo el.

La caída de los Titanes Cornelis van Haarlem
Zeus y sus hermanos se repartieron el dominio del universo a Hades correspondió gobernar el inframundo y a Neptuno los océanos, quedándose Zeus con los cielos, sin embargo Zeus y los olímpicos debieron aun de enfrentarse a los gigantes, ya que Gea enfurecida por lo que Zeus había hecho con los titanes, mando a los gigantes en contra de los olímpicos, Zeus tuvo tiempo de prepararse para la batalla y un oráculo le advirtió que la única manera de derrotar a los gigantes era si un mortal se unía a las filas de los dioses...(continuara)

El minotauro

2007-11-10T21:22:00.000-06:00

Hoy les hablare de aquel hibrido entre el toro y el hombre El minotauro cuyo mito ha causado una gran fascinación, incluso hoy en día. Propiamente llamado Asterión por los cretenses, era conocido en Atenas como el minotauro, que significa el toro de Minos. Para conocer bien su linaje me remontare hasta Europa.
Europa era una mujer fenicia , de la cual se enamoro Zeus, y un día se presento ante ella bajo la forma de un majestuoso toro blanco , Europa al ver que este toro era manso, se monto en el, Zeus entonces aprovecho y cruzo el mar con ella hasta la isla de Creta donde le revelo su identidad y la sedujo (o violo), Zeus le dio tres regalos: el autómata Talos, Laelaps, el perro que siempre atrapaba a su presa y una jabalina que jamás erraba, además de que aconsejo a Asterión rey de Creta (este es otro Asterión) para que tomara a Europa como su reina. (En honor a la forma que adopto Zeus en esta aventura, el soberano de los Dioses creo la constelación de Tauro)
Rembrandt: La abducción de Europa
Asterion no tuvo descendencia propia con Europa, pero adopto como suyos a los hijos que ella tuvo con Zeus: Minos, Radamantis y Sarpedón. Al morir Asterión y quedar vacante el trono de Creta , Minos reclamo tener derecho a el por encima de sus hermanos, alegando que era esta la voluntad divina, y le pido ayuda a Poseidón, quien decidió mandar un toro blanco que debería ser sacrificado en su honor, como muestra del reconocimiento divino.Los hermanos de Minos renunciaron entonces, sin embargo Minos asombrado por tan prodigiosa bestia, de tan nobles aspecto y forma, decidió quedársela para el y en su lugar sacrifico un bestia menos esplendida de su propio rebaño, Poseidón encolerizado infundo en la esposa de Minos ,Pasífae una pasión irracional por aquel toro, quien tras varios intentos fallidos de seducción acudió con Dédalo, el más hábil técnico de toda la Grecia mitológica, quien construyo una vaca de madera hueca , cubierta con cuero de vaca en la que se introdujo Pasífae para ver al fin colmada su pasión.
Por otro lado Poseidón también había infundado una gran ferocidad en aquel toro salido de las espumas del mar, que hizo estragos hasta que Euristeo rey de Tirinto le encargo a Heracles capturar vivo al toro de Creta (este es uno de los doce celebres trabajos de Heracles) a fin de llevarlo a su Palacio Real, Heracles confronto y venció a la fiera, a la que obligo a doblar la cerviz ante el y envolvió en una gran red y cargo sobre sus fuertes hombros, cruzo el mar y llevo ante Euristeo, quien trataría de ofrecer el toro en sacrificio a la Diosa Era, pero esta lo rechazo debido a su carácter violento, fue pues dejado en libertad y marcho a la llanura de Maratón donde causo destrozos.
Pasifae concibo como fruto de sus relaciones con aquel toro, al minotauro, un ser humano con cabeza de Toro, Minos para resguardar su honor encargo a Dedalo construir un Laberinto en el que fueron encerrados tanto el minotauro como Dedalo, este ultimo escapo gracias a unas alas que construyó, huyo de esta forma de Creta junto a su hijo Icaro.

Es hora de hablar de Teseo, héroe mitológico hijo de Etra y Poseidon/ del rey Egeo (ejem verán Poseidon se unió a Etra la misma noche que Egeo, Teseo es en realidad hijo de Poseidon, pero Egeo no lo supo).El rey Egeo, por temor a los Palántidas, (los 50 hijos de su hermano Palante) decidió que Teseo no pasara su infancia con el, sino en la ciudad de Trecén, fue hasta cumplidos los 16 años que Teseo supo la verdad y partió hacia Atenas, limpiando de paso los caminos de delincuentes y posteriormente venciendo a los Palántidas.
Llego el momento de que el tercer grupo de vírgenes partiera al horripilante laberinto del minotauro, Teseo, en la corte de su padre (ejem, el rey Egeo) se entero del degradante tributo que Atenas le rendía a Creta decidió, que el debería de formar parte de los jóvenes que marcharían al laberinto del Minotauro, a fin de confrontarlo y darle fin a tan grande horror. No hubo razones que hicieran desistir a Teseo.
El rey Egeo, le entrego dos velas a Teseo para su navío: una negra y la otra blanca haciéndole prometer que si Teseo regresaba victorioso el piloto del barco izaría la vela blanca, en caso de morir Teseo, el barco regresaría con la vela negra y el rey Egeo esperaría todos los días desde la torre más alta de su castillo mirando al horizonte, en busca de aquel barco cuyo escrutinio del color de sus velas le haría saber cuanto antes si debería de llorar o estallar de gozo.
Teseo partió a Creta junto con el grupo destinando a ser alimento para el minotauro. Allí conoció a la princesa Ariadna, quien se enamoro del apuesto Teseo, al grado de que su corazón se lleno de una aflicción muy grande al saber que Teseo podría morir en la intrincada residencia del Minotauro. Estando a solas con Teseo la hermosa princesa le dijo a Teseo cuanta tristeza le ocasionaba saber su situación y le ofreció su ayuda. Teseo respondió solemnemente que estaba allí para salvar a Atenas de una grave deshonra. La princesa le prometió que en la mañana siguiente le entregaría un puñal envenenado ante el que el Minotauro cedería de un solo golpe y un ovillo que Teseo desenredaría conforme avanzara dentro del laberinto, y que le ayudaría a encontrar su camino de regreso. Teseo conmovido le prometió a Ariadna que una vez venciera al Minotauro, se la llevaría a su patria donde la haría su esposa. Al día siguiente Ariadna entrego el ovillo y la espada de Teseo antes de que los 14 jóvenes ingresaran al laberinto, tras varias horas, el grupo se encontró con el monstruo, que apenas se iba a lanzar sobre Teseo, quien encabezaba el grupo, cuando este le asesto un golpe que termino con la vida del minotauro.

Siguiendo el hilo encontraron la salida, Teseo tomo a Ariadna y partieron en el barco de Teseo con rumbo a Atenas, sin embargo una fuerte tormenta los sorprendió y una fuerte oleada los empujo hasta la isla de Naxos, todos bajaron a tierra a esperar que cesara la tormenta, Ariadna cansada cayo en un profundo sueño, cuando despertó horas después vio con tristeza que no se encontraba la nave de Teseo, había sido abandonada en una isla desierta.
La desdichada princesa pasó largos días llorando en esa isla, sin alimentos ni esperanzas, hasta caer rendida en la arena, así fue como la encontró el Dios Dionisio que surcaba e mar en un barco pirata, y decidió convertir a la princesa en su esposa.

El por qué del comportamiento de Teseo, no esta muy claro, su nave pudo haber sido empujada por un viento traicionero, pudo no haber querido unirse a una mujer a la que le debía la vida, pudo haberla olvidado simplemente, pudo haber sido por ordenes de Dionisio…
Teseo con la emoción de haber logrado una hazaña tan grande olvido cambiar de velas su barco y regreso a su reino con la vela negra en lo alto, su padre al ver desde la torre de su palacio esto, presa de la desesperación de la supuesta muerte de su hijo, se lanzo al mar, que debido a este acontecimiento lleva su nombre: el Mar Egeo.
Teseo pues al regresar victorioso a la corte para anunciar su triunfo no encontró más que llantos y consternación.

Sebastiano Ricci Baco y Ariadna

Y bueno vale la pena hablar de unas notitas que me deje para el final, el rey Minos, a pesar de lo que se podría pensar, gobernó de una manera muy justa, una leyenda nos habla de que cada nueve años se reunía con Zeus quien le daba instrucciones, al morir, se convirtió en uno de los tres jueces de las almas de los muertos junto con Éaco y Radamantis, famosos por su rectitud y sentido de justicia, esto hace pensar a muchos en la existencia de dos Minos, el sabio gobernante, que llego a ser juez de los muertos y Minos, nieto del otro, quien busco apoderarse del toro surgido del mar y persiguió a Dédalo entre otras aventuras.
Y es que la falta que cometió Minos, es la más grave de todas el cometió hybris: se quiso apoderar de un regalo divino, trasgredió los limites sagrados, el minotauro es la materialización de un ser que transgredió los limites, es humano, es animal y es en parte divino, pues su padre es aquel toro surgido por obra de Poseidón, estos limites no se rompen, el minotauro estaba destinado a morir, por ser una aberración.

Como detalle final

Les dejo unos links muuuy buenos:

En el centro del laberinto:
la hybris y el Minotauro

Muy bueno habla sobre el mito del minotauro desde el concepto de hybris y el laberinto como representación del camino más largo dentro de los limites de lo humano, al final del cual esta la muerte.

Blade Runner
o la lucha de Teseo contra el Minotauro

Semejanzas entre la historia de Teseo y blade runner.

Y claro, Borges con su obsesión por los laberintos , evidentemente tendria que haberle dedicado un cuento al Minotauro y lo hizo genialmente , se Titula la casa de Asterión y se los copipego a continuación:

La casa de Asterión, de Jorge Luis Borges
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito (1) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.

El hecho es que soy único. no me interesa lo que un hombre pueda transmitir a otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu, que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro, porque las noches y los días son largos.

Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. ( A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el del otro Asterión. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya verás cómo el sótano se bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos.

No sólo he imaginado esos juegos; también he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galerías de piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Esto no lo entendí hasta que una visión de la noche me reveló que también son catorce [son infinitos] los mares y los templos. Todo está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol; abajo, Asterión. Quizá yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.

Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá que me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?

El Sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba un vestigio de sangre.

- ¿Lo creerás, Ariadna? - dijo Teseo -. El minotauro apenas se defendió.

A Marta Mosquera Eastman

(1)El original dice catorce, pero sobran motivos para inferir que en boca de Asterión, ese adjetivo numeral vale por infinitos.

Las ruinas circulares

2007-11-04T18:59:00.000-06:00

Hace varios meses les hablaba sobre que a veces pienso en que el mundo podría ser solo un sueño, sobre Chuang Tzu y su mariposa y sobre la teoría de ciertos científicos de que el mundo fuera un simulación virtual y bien, si alguna vez se llegara a poder reproducir la conciencia de alguna forma virtual, probablemente vivamos en un universo de simulación.
Si les agradan esta clase de cosillas, como a mi les gustara este cuento de Borges.

Las ruinas circulares
Jorge Luis Borges

Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche, nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado, pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba, en el flanco violento de la montaña, donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra. Lo cierto es que el hombre gris besó el fango, repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza. Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva palúdica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres. El forastero se tendió bajo el pedestal. Lo despertó el sol alto. Comprobó sin asombro que las heridas habían cicatrizado; cerró los ojos pálidos y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad. Sabía que ese templo era el lugar que requería su invencible propósito; sabía que los árboles incesantes no habían logrado estrangular, río abajo, las ruinas de otro templo propicio, también de dioses incendiados y muertos; sabía que su inmediata obligación era el sueño. Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro. Rastros de pies descalzos, unos higos y un cántaro le advirtieron que los hombres de la región habían espiado con respeto su sueño y solicitaban su amparo o temían su magia. Sintió el frío del miedo y buscó en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tapó con hojas desconocidas.

El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. Le convenía el templo inhabitado y despedazado, porque era un mínimo de mundo visible; la cercanía de los leñadores también, porque éstos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar.

Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real. El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo.

A las nueve o diez noches comprendió con alguna amargura que nada podía esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y sí de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicción razonable. Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistían un poco más. Una tarde (ahora también las tardes eran tributarias del sueño, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer) licenció para siempre el vasto colegio ilusorio y se quedó con un solo alumno. Era un muchacho taciturno, cetrino, díscolo a veces, de rasgos afilados que repetían los de su soñador. No lo desconcertó por mucho tiempo la brusca eliminación de los condiscípulos; su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. Toda esa noche y todo el día, la intolerable lucidez del insomnio se abatió contra él. Quiso explorar la selva, extenuarse; apenas alcanzó entre la cicuta unas rachas de sueño débil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental: inservibles. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos.

Comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior: mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara. Comprendió que un fracaso inicial era inevitable. Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo. Antes de ejercitarlo, dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado el delirio. Abandonó toda premeditación de soñar y casi acto continuo logró dormir un trecho razonable del día. Las raras veces que soñó durante ese período, no reparó en los sueños. Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto. Luego, en la tarde, se purificó en las aguas del río, adoró los dioses planetarios, pronunció las sílabas lícitas de un nombre poderoso y durmió. Casi inmediatamente, soñó con un corazón que latía.

Lo soñó activo, caluroso, secreto, del grandor de un puño cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano aun sin cara ni sexo; con minucioso amor lo soñó, durante catorce lúcidas noches. Cada noche, lo percibía con mayor evidencia. No lo tocaba: se limitaba a atestiguarlo, a observarlo, tal vez a corregirlo con la mirada. Lo percibía, lo vivía, desde muchas distancias y muchos ángulos. La noche catorcena rozó la arteria pulmonar con el índice y luego todo el corazón, desde afuera y adentro. El examen lo satisfizo. Deliberadamente no soñó durante una noche: luego retomó el corazón, invocó el nombre de un planeta y emprendió la visión de otro de los órganos principales. Antes de un año llegó al esqueleto, a los párpados. El pelo innumerable fue tal vez la tarea más difícil. Soñó un hombre íntegro, un mancebo, pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Noche tras noche, el hombre lo soñaba dormido.

En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. Una tarde, el hombre casi destruyó toda su obra, pero se arrepintió. (Más le hubiera valido destruirla.) Agotados los votos a los númenes de la tierra y del río, se arrojó a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y tal vez un potro, e imploró su desconocido socorro. Ese crepúsculo, soñó con la estatua. La soñó viva, trémula: no era un atroz bastardo de tigre y potro, sino a la vez esas dos criaturas vehementes y también un toro, una rosa, una tempestad. Ese múltiple dios le reveló que su nombre terrenal era Fuego, que en ese templo circular (y en otros iguales) le habían rendido sacrificios y culto y que mágicamente animaría al fantasma soñado, de suerte que todas las criaturas, excepto el Fuego mismo y el soñador, lo pensaran un hombre de carne y hueso. Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviaría al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto. En el sueño del hombre que soñaba, el soñado se despertó.

El mago ejecutó esas órdenes. Consagró un plazo (que finalmente abarcó dos años) a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego. Íntimamente, le dolía apartarse de él. Con el pretexto de la necesidad pedagógica, dilataba cada día las horas dedicadas al sueño. También rehizo el hombro derecho, acaso deficiente. A veces, lo inquietaba una impresión de que ya todo eso había acontecido... En general, sus días eran felices; al cerrar los ojos pensaba: Ahora estaré con mi hijo. O, más raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existirá si no voy.

Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. Al otro día, flameaba la bandera en la cumbre. Ensayó otros experimentos análogos, cada vez más audaces. Comprendió con cierta amargura que su hijo estaba listo para nacer -y tal vez impaciente. Esa noche lo besó por primera vez y lo envió al otro templo cuyos despojos blanqueaban río abajo, a muchas leguas de inextricable selva y de ciénaga. Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje.

Su victoria y su paz quedaron empañadas de hastío. En los crepúsculos de la tarde y del alba, se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idénticos ritos, en otras ruinas circulares, aguas abajo; de noche no soñaba, o soñaba como lo hacen todos los hombres. Percibía con cierta palidez los sonidos y formas del universo: el hijo ausente se nutría de esas disminuciones de su alma. El propósito de su vida estaba colmado; el hombre persistió en una suerte de éxtasis. Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en años y otros en lustros, lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse. El mago recordó bruscamente las palabras del dios. Recordó que de todas las criaturas que componen el orbe, el fuego era la única que sabía que su hijo era un fantasma. Ese recuerdo, apaciguador al principio, acabó por atormentarlo. Temió que su hijo meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro. No ser un hombre, ser la proyección del sueño de otro hombre ¡qué humillación incomparable, qué vértigo! A todo padre le interesan los hijos que ha procreado (que ha permitido) en una mera confusión o felicidad; es natural que el mago temiera por el porvenir de aquel hijo, pensado entraña por entraña y rasgo por rasgo, en mil y una noches secretas.

El término de sus cavilaciones fue brusco, pero lo prometieron algunos signos. Primero (al cabo de una larga sequía) una remota nube en un cerro, liviana como un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Porque se repitió lo acontecido hace muchos siglos. Las ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego. En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego comprendió que la muerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus trabajos. Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.

2007-11-02T21:18:00.000-06:00

Una de las cosas que me ha venido a alegrar , las últimas semanas, ha sido el que he descubierto al que ahora es mi nuevo máximo ídolo :

Jorge Luís Borges, un autentico genio, sus muy profundos planteamientos filosóficos, su gran sentido de la metáfora, la asombrosa capacidad creadora de su imaginación, su gran erudición en una basta gama de temas, su asombrosa facilidad de expresión, me han cautivado.

En Borges he encontrado varios de los temas que siempre me han fascinado (algunos de los cuales he tratado en este blog un pequeño reflejo de mi cabeza) por ejemplo diversas fantasías con el tiempo, en su cuento La otra muerte, trata el tema de Dios cambiando el pasado, en El milagro secreto nos habla de un judío al que le es concedido el don de que el tiempo se detenga a unos minutos de su muerte, mientras el tiempo se detiene le es concedido un año para poder el judío,terminar su obra; el eterno retorno (al que abate en su ensayo La teoría de los ciclos ) es abordado en cuentos como el tema del traidor y el héroe, los teólogos, el inmortal, la biblioteca infinita,etc.
La posibilidad de que todo lo que nos rodea no exista, de que todo no sea más que un sueño, El golem, el idealismo, la memoria, la alquimia, los laberintos y los espejos, el infinito, Dios, las matemáticas son unos cuantos de los temas que maneja Borges siempre con maestría, incluso el sentido del humor de Borges me parece uno de los mejores, así en el cuento Abenjacán el bojari, muerto en su laberinto ,no puedo evitar sonreír al leer

Unwin había publicado un estudio sobre el teorema que Fermat no escribió al margen de una página de Diofanto

( x) yo siempre he pensado que Fermat nunca escribio la demostración de aquel teorema ya vi que no soy el unico,
En fin luego le sigo mientras les dejo este poema

Amanacer (Jorge Luis Borges)
En la honda noche universal
que apensa contradicen los faroles
una racha perdida
ha ofendido las calles taciturnas
como presentimiento tembloroso
del amanecer horrible que ronda
los arrabales desmantelados del mundo.
Curioso de la sombra
y acobardado por la amenaza del alba
reviví la tremenda conjetura
de Schopenhauer y de Berkeley
que declara que el mundo
es una actividad de la mente,
un sueño de las almas,
sin base ni propósito ni volumen.
Y ya que las ideas
no son eternas como el mármol
sino inmortales como un bosque o un río,
la doctrina anterior
asumió otra forma en el alba
y la superstición de esa hora
cuando la luz como una enredadera
va a implicar las paredes de la sombra,
doblegó mi razón
y trazó el capricho siguiente:
si están ajenas de sustancia las cosas
y si esta numerosa Buenos Aires
no es más que un sueño
que erigen en compartida magia las almas,
hay un instante
en que peligra desaforadamente su ser
y es el instante estremecido del alba,
cuando son pocos los que sueñan el mundo
y sólo algunos trasnochadores conservan,
cenicienta y apenas bosquejada,
la imagen de las calles
que definirán después con los otros.
¡Hora en que el sueño pertinaz de la vida
corre peligro de quebranto
hora en que le sería fácil a Dios
matar del todo Su obra!

Pero de nuevo el mundo se ha salvado.
La luz discurre inventando sucios colores
y con algún remordimiento
de mi complicidad en el resurgimiento del día
solicito mi casa,
atónita y glacial en la luz blanca,
mientras un pájaro de tiene mi silencio
y la noche gastada
se ha quedado en los ojos de los ciegos.

Escepticismo

2007-11-01T22:41:00.000-06:00

"No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre sí todo lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plácida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado mucho daño hasta ahora; pero algún día la unión de esos disociados conocimientos nos abrirá a la realidad, y a la endeble posición que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelación, o huiremos de esa funesta luz, refugiándonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas"

(La llamada de Cthulhu .-Howard Phillips Lovecraft )

Yo me considero un escéptico, siempre he pensado que muchos de los grandes problemas de la vida no pueden ni podrán ser resueltos por el hombre (por si solo), ajeno a los secretos del microcosmos y del macrocosmos y que solo aprecia 3 de las dimensiones del universo, cuando les hablaba de mis teorías acerca del eterno retorno, manejaba que una opción seria que fuera simplemente imposible para la naturaleza humana discernir si el tiempo o el espacio son o no infinitos (por cierto, el concepto de infinito refleja muy bien la flaqueza del hombre; desde tiempos remotos ,los matemáticos al tratar con el infinito caen en paradojas), por eso me fascinan tanto el mito de Gilgamesh (que habla de las profundas e infranqueables barreras que separan al ser humano de los Dioses y de las bestias ) y aquel dialogo Platónico que narra el origen de la filosofía como algo tan propio del hombre que no posee la sabiduría pero que la añora, siempre he pensado que el hombre esta entre los seres irracionales y Dios y que de estar escrito que el hombre descubra los misterios del cosmos se encontrara sin duda alguna con maravillas más allá de lo concebible y con Dios.

No confundir con esos tipos vulgares que aparecen en revistas o en la TV negando la existencia de los OVNIS o de Dios, o algo por el estilo, por escepticismo doy a entender mi menos precio a la capacidad del hombre para llegar a comprender su lugar en el universo, )

El rey de las bestias (miticas)

2007-05-07T21:04:00.000-05:00

Sin duda alguna la criatura mítica por excelencia y la más famosa de todas es el Dragón cuyo mito puede ser rastreado en lugares tan lejanos como El Japón y Egipto.

A lo largo de los siglos y pasando por los diferentes pueblos podemos encontrarnos con una extensa variedad de referencias a esta criatura; hay dragones fieros y malvados que acechan al ganado, devoran a las doncellas y libran encarnizadas batallas contra nobles caballeros, pero también los hay que son grandes benefactores del genero humano, hay dragones que son capaces de devorar al sol y los hay que caben en una gota de agua, hay dragones que vomitan fuego, otros que no, hay dragones alados, terrestres, acuáticos y subterráneos.
Los dragones han estado y siempre estarán hay para cubrir la necesidad especial de cada pueblo, la influencia de los dragones ha sido bastante valiosa para la mitología, la religión y las artes.
Por cierto, en muchos casos se confunden las figuras de los dragones con criaturas parecidas como serpientes gigantes, en muchos casos una leyenda sobre una serpiente gigante puede acabar degenerando en un relato sobre dragones.

Entre los dragones más antiguos se encuentra Zu que forman parte de las leyendas del pueblo sumerio hacia el cuarto milenio antes de Cristo, Zu le robo las tablas que contenían las leyes del universo a Enlil , el principal Dios de los Sumerios , quien le ordeno a Ninurta divinidad solar que asesinara al dragón, en un combate que representa la lucha entre las fuerzas de la luz y las de la oscuridad, combate destinado a repetirse en innumerables ocasiones.

Los babilonios que desplazaron a los sumerios hacia el año 1800 AC, adoptaron en el proceso muchos de sus mitos, el mito de la creación sumeria, nos explica como en un origen solo existían el océano y el mar primordiales de los que emergió “Mummu” el primer lugar y después un par de serpientes que alumbraron a Ansar y a Kisr de ambas nacieron las grandes divinidades Anu, Bel, Ea , sin embargo el bullicio de los Dioses molesto al océano y el mar primitivos (Apsu y Tiamat) que decidieron aniquilarlos, sin embargo Ea, el Dios de la magia logro inmovilizar a Apsu, personificación de lo masculino y del mar primordial y después matarlo (eso explica porque las aguas dulces suelen estar quietas) por su parte Tiamat que sule ser representada como una feroz dragona engendro un ejercito de monstruos que incluia por ejemplo serpientes marinas, los dioses entonces cedieron todo su poder a Marduk, hijo de Ea, quien decidió utilizar como arma el viento, cuando la enorme Dragona abrio su boca, Marduk ordeno a los vientos que se introdujeran en ella ,paralizándola , entonces nada pudo impedir que Marduk disparara sus flechas que atravesaron la garganta de Tiamat .Marduk tras conseguir la victoria dividió en 2 el cuerpo de la dragona y uno de ellos se convirtió en la bóveda celeste y la otra la tierra.
Tenemos aquí además de una lucha entre el bien y el mal, entre las fuerzas del caos y las del orden, un mito como les decía, de la creación .

El mito de Tiamat se puede ver en la mitología griega en equidna (del griego Ekhydna, víbora), quien junto a su compañero Tifón , estuvo entre los titanes que intentaron escalar al Olimpo para derrocar a Zeus, solo para ser derrotados por el nuevo soberano de los Dioses, sin embargo se les perdono la vida a fin de que Equidna y Tifón engendraran los monstruos que algún día serian un desafió para los héroes, entre los hijos de Equidna están la esfinge, el águila que devoraba el hígado de Prometeo, el dragón que resguardaba el vellocino de oro y otros.
Siguiendo dentro de la mitología griega, otro dragón fue el que debió de enfrentar Cadmo por orden de Atena para fundar la ciudad de Tebas, después de matar al Dragón que resguardaba el lugar , planto los colmillos del dragón y brotaron varios guerreros que se asesinaron unos a otros hasta que solo quedaron en pie 5 de ellos, con los cuales Cadmo fundo Tebas(por cierto Cadmo, paso cierto tiempo como esclavo para compensar que asesino al dragón , que pertenecía al Dios Ares).
Cadmo por Hendrick Goltzius
Perseo después de asesinar a la medusa rescato a la princesa Andrómeda que era amenazada por una serpiente de mar.

En Egipto el Dios Ra que diariamente recorría su imperio desde el firmamento constantemente se veía amenazado por la serpiente Apofis que en Alguna ocasión, logro tragarse la embarcación.
Hay versiones que hablan de una lucha entre el Sol y su eterno enemigo el Dragón, que se lo traga cada noche para finalmente ser vencido, otra versión afirma que el sol desciende todas las noches al mundo subterráneo , en el que se enfrenta al Dragón y lo vende y regresa glorioso todas las mañanas.
En los relatos de la mitología germánica, el héroe Sifgrido tras vencer al Dragón Fatner , guardián de un gran tesoro, baña todo su cuerpo en la sangre del dragón (a excepción de una pequeña parte de su espalda que fue cubierta por una hoja) y aprende el idioma secreto de las aves.

Tambien es notable Jormundgander o la Serpiente Midgard , fue el eterno enemigo del dios Thor con el cual esta destinado a batallar el día del Ragnarök (destino de los dioses) ,donde ambos saldran muertos del fatal encuentro .
Para el cristianismo el dragón no puede ser otra cosa que la encarnación misma del demonio, en el génesis la serpiente es la seductora original que hace caer en la perdición a la humanidad, y es por eso condenada a arrastrarse sobre su vientre, en el Apocalipsis, Satanás adopta la forma de un Dragón que lucha contra el arcángel Miguel en el cielo, siendo por lo tanto el dragón una criatura terriblemente malvada en la tradición cristiana.
San Miguel en Guerra con el Dragón por Durero
Una leyenda que ejemplifica la posición cristiana hacia el dragón es la de San Jorge.
Se supone que el pueblo de Silene (en lo que actualmente es Libia) permanecía en constante temor por un Dragón que vivía en las afueras de la ciudad, el cual fue mantenido a raya por un tiempo ofreciéndole varias ovejas al día, aunque al poco tiempo empezó a exigir a hombre y 1 oveja diarios y con el tiempo exigió la carne de deliciosas doncellas .Se hicieron pues ,por orden del rey sorteos diarios entre las muchachas del pueblo ara determinar las victimas del dragón, hasta que un triste día le toco a la princesa Sabrá ser ofrecida al Dragón , el rey suplico a sus súbditos se hiciera una excepción para su hija, pero esto le fue negado, la princesa fue llevada hasta el lugar donde se encontraba el dragón, sin embargo de repente apareció Jorge de Lydda quien iba en camino hacia la corte del emperador Diocleciano a suplicarle el perdón de los cristianos.
Jorge de Lydda, al darse cuenta de lo que ocurría hizo la señal de la cruz con su espada y se lanzo contra el dragón al que derroto
, tras fiero combate, después acompañado por la princesa arrastro al monstruo hasta el interior de la ciudad, donde San Jorge fue aclamado y explico que su poder provenía del Dios de los cristianos, entonces la ciudad entera se convirtió al cristianismo, luego San Jorge corto la cabeza del Dragón.
San Jorge por Rafael

Y ya que estoy tocando el tema, lo que en Europa fue un mito, doncellas entregadas al apetito de dragones, en Egipto donde hay cocodrilos, fue una realidad en cierto modo, la costumbre de arrojar vírgenes al río Nilo, en ritos de fertilidad, persistió hasta que Egipto fue conquistado por los ejércitos musulmanes, nos ha llegado además a través del geógrafo griego Strabo relatos de una ciudad en Egipto llamada Cocodrilópolis, donde se adoraba a enjoyados cocodrilos, que al morir eran momificados.

Otra leyenda popular es la del gusano Lambton:
Se dice que hubo un domingo en el que Jhon de Lambton decidió irse a pescar al rió Wear en vez de acudir a misa ,su pesca se vio arruinada cuando saco del río un enorme gusano que tenia nueve agujeros de cada lado de la boca, al que arrojo a un pozo, y después se regreso a su casa. Pese a todo ,Lambton volvería a irse de pesca en un día Domingo .El gusano pocas semanas después abandono el pozo y se arrastro hasta una piedra en medio del río, por las noches el gusano solía deslizarse hasta la orilla del río y cometer toda clase de desmanes , como devorar corderos enteros de un bocado, tomarse la leche de las vacas y aterrorizar a niños y mujeres. Lambton acepto ser el responsable de la presencia del monstruo, y pensando que son buenas acciones aquel desaparecería, marcho a Tierra Santa para combatir en las cruzadas, por un periodo de 7 años, al regresar solo se encontró con que la furia del gusano era cada vez más incontenible, mataba a quien lo enfrentara y exigía a la familia Lambton grandes cantidades de leche como tributo, todos los días. Jhon entonces acudió con la bruja de Brugeford, quien le dijo : Vencerás pero recuerda , cuando acabes con el monstruo deberás matar al primer ser o persona que , a tu regreso, encuentres al cruzar el umbral de tu casa. Esto debes jurarlo .Si no lo cumples, pasaran nueve generaciones antes de que un Lambton muera en su cama. Jhon acepto y se preparo con una armadura especial protegida por filos acerados y fue a combatir a la terrible bestia a la que derroto tras un gran esfuerzo, al regresar a su hogar hizo sonar el clarín , como había pactado con sus ciervos para que el primero en salir fuera su sabueso Boris, no obstante salio antes que nadie su padre, el viejo Lord Lambton para abrazar a su hijo, Jhon , rechazando el abrazo llamo a su mascota y la mato, desatándose así una maldición, por nueve generaciones ningún Lambton murió en su cama, el primero en sufrir la maldición fue el vencedor del gusano quien murió en otra cruzada, la maldición termino en 1761, cuando Henry Lambton diputado por la ciudad de Dirham, murió en un accidente cuando su carruaje cruzaba un puente sobre el rió Wear.

En China, el dragón por el contrario es noble y benevolente, se asocian con la felicidad y la abundancia y se alimenta de golondrinas, he aquí una descripción en un libro chino del año 1600

El Dragón es… el mayor de todos los animales de escama. Tiene cabeza de camello, cornamenta de ciervo, ojos de liebre, orejas de toro, cuello de serpiente, vientre de rana, escamas de carpa, garras de águila y zarpas de tigre. Posee ochentayuna escamas, es decir, nueve veces nueve, el número más afortunado…Cuando respira, su aliento forma nubes que en algunas ocasiones se convierten, en lluvia, otras en fuego…Ama las piedras preciosas y el jade. Le encanta la carne de golondrina, aborrece el hierro, la planta del mong, el ciempiés, las hojas de baya de China y la seda de cinco colores. Para que llueva, se le debe de ofrecer una golondrina; si se desea evitar las inundaciones, conviene darle hierro; para excitar al dragón deberá emplearse la planta del mong .Sin embargo en algunas ocasiones el dragón podía enfurecerse y provocar sequías o atacar a su antiguo enemigo, el sol y provocar un eclipse.

Por otro lado el dragón japonés menos común en sus mitos, Se parece más al dragón occidental, por ejemplo el Dios japonés de la tempestad, Susanoo, expulsado del cielo, vago por la tierra y se encontró con 2 ancianos y una bella muchacha, llorando, porque la muchacha iba a ser devorada por un dragón de 8 colas y 8 cabezas, que con su mole ocupaba ocho valles y ocho colinas , Susanoo mato al dragón, de sus entrañas saco una espada diamantina, la cual después regalaría a su hermana y seria nuevamente admitido en el cielo.

Las interpretaciones que da el psicoanálisis a los diferentes mitos sobre los dragones varían, en general son una representación del arquetipo de la sombra, los impulsos más salvajes del hombre, si bien en cuanto a el papel del dragón como guardián de tesoros se ha dicho que el tesoro son los impulsos sexuales del hijo, reprimidos por la madre (el dragón ) o la virginidad de la hija protegida por el padre. Los mitos que hablan del dragón como un símbolo de la fertilidad o en las que el dragón surge en la primavera de un dragón resguardado por las aguas, crecía se volvía fuerte y declinaba , con el otoño para morir en invierno y reanudar el ciclo, son una representación, de cuando el padre viejo y disminuido en su potencia ,es superado por sus vigorosos hijos.
El mito de los dragones parece cubrir profundas necesidades acordes a cada pueblo, el dragón europeo parece una serpiente, el dragón hindú un elefante y el chino un siervo, pese a estar considerado en los últimos tiempos una mera pura fantasia, el dragón siempre ejercerá mayor fascinación sobre nosotros y la marca del dragón en nuestra cultura, prevalecera por siempre.

Oasis.-She is electric

2007-05-06T19:17:00.000-05:00

She's electric
She's in a family full of eccentrics
She done things I never expected
And I need more time
She's got a sister
And god only knows how I've missed her
On the palm of her hand is a blister
And I need more time

And I want you to know
I've got my mind made up now
But I need more time
And I want you to say
Do you know what I'm saying?
But I need more ....
Coz I'll be you and you'll be me
There's lots and lots for us to see
There's lots and lots for us to do
She is electric, can I be electric too?

She's got a brother
We don't get on with one another
But I quite fancy her mother
And I think that she likes me
She's got a cousin
In fact she's got 'bout a dozen
She's got one in the oven
But it's nothing to do with me

And I want you to know
I've got my mind made up now
But I need more time
And I want you to say
Do you know what I'm saying?
But I need more ....
Coz I'll be you and you'll be me
There's lots and lots for us to see
There's lots and lots for us to do
She is electric, can I be electric too?

Un campeón del hispanismo

2007-05-04T20:03:00.000-05:00

Pues yo no conozco mucho sobre la vida de José Vasconcelos pero me imagino que le encantaba la poesía de Rubén Darío , pero bueno eso es mi imaginación, como sea lo que quiero decir es que Darío compartio la preocupación del filosofo mexicano en cuanto a su preocupación por la posición de los pueblos latinoamericanos ante la expansión del poderío y la influencia de los EU en los aspectos militar ,económico y sobre todo cultural, les dejo 3 emotivos poemas en los que el nicaragünse plasmo como solo el pudo haberlo hecho no solo sus preocupaciones, con respecto al imperialismo estadounidense, sino alabanzas a la cultura latina :La salutación al optimista,Los cisnes y A Roosevelt
SALUTACION DEL OPTIMISTA

Ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda,
espíritus fraternos, luminosas almas, ¡salve!
Porque llega el momento en que habrán de cantar nuevos himnos
lenguas de gloria. Un vasto rumor llena los ámbitos;
mágicas ondas de vida van renaciendo de pronto;
retrocede el olvido, retrocede engañada la muerte,
se anuncia un reino nuevo, feliz sibila sueña,
y en la caja pandórica de que tantas desgracias surgieron
encontramos de súbito, talismánica, pura, riente,
cual pudiera decirla en sus versos Virgilio divino,
la divina reina de luz, ¡la celeste Esperanza!

Pálidas indolencias, desconfianzas fatales que a tumba
o a perpetuo presidio, condenasteis al noble entusiasmo,
ya veréis el salir del sol en un triunfo de liras,
mientras dos continentes, abandonados de huesos gloriosos,
del Hércules antiguo la gran sombra soberbia evocando,
digan al orbe: la alta virtud resucita,
que a la hispana progenie hizo dueña de siglos.

Abominad la boca que predice desgracias eternas,
abominad los ojos que ven sólo zodíacos funestos,
abominad las manos que apedrean las ruinas ilustres
o que la tea empuñan o la daga suicida.
Siéntense sordos ímpetus en las entrañas del mundo,
la inminencia de algo fatal hoy conmueve la tierra;
fuertes colosos caen, se desbandan bicéfalas águilas,
y algo se inicia como vasto social cataclismo
sobre la faz del orbe. ¿Quién dirá que las savias dormidas
no despierten entonces en el tronco del roble gigante
bajo el cual se exprimió la ubre de la loba romana?
¿Quién será el pusilánime que al vigor español niegue músculos
y que al alma española juzgase áptera y ciega y tullida?
No es Babilonia ni Nínive enterrada en olvido y en polvo
ni entre momias y piedras, reina que habita el sepulcro,
la nación generosa, coronada de orgullo inmarchito,
que hacia el lado del alba fija las miradas ansiosas,
ni la que, tras los mares en que yace sepulta la Atlántida,
tiene su coro de vástagos, altos, robustos y fuertes.

Únanse, brillen, secúndense, tantos vigores dispersos:
formen todos un solo haz de energía ecuménica.
Sangre de Hispania fecunda, sólidas, ínclitas razas,
muestren los dones pretéritos que fueron antaño su triunfo.
Vuelva el antiguo entusiasmo, vuelva el espíritu ardiente
que regará lenguas de fuego en esa epifanía.
Juntas las testas ancianas ceñidas de líricos lauros
y las cabezas jóvenes que la alta Minerva decora,
así los manes heroicos de los primitivos abuelos,
de los egregios padres que abrieron el surco prístino,
sientan los soplos agrarios de primaverales retornos
y el rumor de espigas que inició la labor triptolémica.

Un continente y otro renovando las viejas prosapias,
en espíritu unidos, en espíritu y ansias y lengua,
ven llegar el momento en que habrán de cantar nuevos himnos.
La latina estirpe verá la gran alba futura:
en un trueno de música gloriosa, millones de labios
saludarán la espléndida luz que vendrá del Oriente,
Oriente augusto, en donde todo lo cambia y renueva
la eternidad de Dios, la actividad infinita.
Y así sea Esperanza la visión permanente en nosotros,
¡ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda!

LOS CISNES

A Juan Ramón Jiménez

¿Qué signo haces, oh Cisne, con tu encorvado cuello
al paso de los tristes y errantes soñadores?
¿Por qué tan silencioso de ser blanco y ser bello,
tiránico a las aguas e impasible a las flores?

Yo te saludo ahora como en versos latinos
te saludara antaño Publio Ovidio Nasón.
Los mismos ruiseñores cantan los mismos trinos,
y en diferentes lenguas es la misma canción.

A vosotros mi lengua no debe ser extraña.
A Garcilaso visteis, acaso, alguna vez...
Soy un hijo de América, soy un nieto de España...
Quevedo pudo hablaros en verso en Aranjuez....

Cisnes, los abanicos de vuestras alas frescas
den a las frentes pálidas sus caricias más puras
y alejen vuestras blancas figuras pintorescas
de nuestras mentes tristes las ideas obscuras.

Brumas septentrionales nos llenan de tristezas,
se mueren nuestras rosas, se agostan nuestras palmas,
casi no hay ilusiones para nuestras cabezas,
y somos los mendigos de nuestras pobres almas.

Nos predican la guerra con águilas feroces,
gerifaltes de antaño revienen a los puños,
mas no brillan las glorias de las antiguas hoces,
ni hay Rodrigos ni Jaimes, ni han Alfonsos ni Nuños.

Faltos del alimento que dan las grandes cosas,
¿qué haremos los poetas sino buscar tus lagos?
A falta de laureles son muy dulces las rosas,
y a falta de victorias busquemos los halagos.

La América Española como la España entera
fija está en el Oriente de su fatal destino;
yo interrogo a la Esfinge que el porvenir espera
con la interrogación de tu cuello divino.

¿Seremos entregados a los bárbaros fieros?
¿Tantos millones de hombres hablaremos inglés?
¿Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?
¿Callaremos ahora para llorar después?

He lanzado mi grito, Cisnes, entre vosotros,
que habéis sido los fieles en la desilusión,
mientras siento una fuga de americanos potros
y el estertor postrero de un caduco león...

...Y un Cisne negro dijo: "La noche anuncia el día".
Y uno blanco: "¡La aurora es inmortal, la aurora
es inmortal !" ¡Oh tierras de sol y de armonía,
aun guarda la Esperanza la caja de Pandora!

A ROOSEVELT

Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman,
que habría de llegar hasta ti, Cazador,
primitivo y moderno, sencillo y complicado,
con un algo de Wáshington y cuatro de Nemrod.
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la América ingenua que tiene sangre indígena,
que aún reza a Jesucristo y aún habla español.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;
eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoy.
Y domando caballos, o asesinando tigres,
eres un Alejandro-Nabucodonosor.
(Eres un profesor de Energía
como dicen los locos de hoy.)

Crees que la vida es incendio,
que el progreso es erupción,
que en donde pones la bala
el porvenir pones.
No.

Los Estados Unidos son potentes y grandes.
Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor
que pasa por las vértebras enormes de los Andes.
Si clamáis, se oye como el rugir del león.
Ya Hugo a Grant lo dijo: Las estrellas son vuestras.
(Apenas brilla, alzándose, el argentino sol
y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.
Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón;
y alumbrando el camino de la fácil conquista,
la Libertad levanta su antorcha en Nueva-York.

Mas la América nuestra, que tenía poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,
que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;
que consultó los astros, que conoció la Atlántida
cuyo nombre nos llega resonando en Platón,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la América del grande Moctezuma, del Inca,
la América fragante de Cristóbal Colón,
la América católica, la América española,
la América en que dijo el noble Guatemoc:
«Yo no estoy en un lecho de rosas»; esa América
que tiembla de huracanes y que vive de amor,
hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive.
Y sueña. Y ama, y vibra, y es la hija del Sol.
Tened cuidado. ¡Vive la América española!
Hay mil cachorros sueltos del León Español.
Se necesitaría, Roosevelt, ser, por Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras férreas garras.

Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!

El pegaso y la moderación

2007-05-01T22:04:00.001-05:00

Varias fueron las directrices que modelaron el pensamiento griego, por un lado tenemos el individualismo, que da el valor a la persona y que exhorta al individuo a dar lo mejor de si mismo en tantas áreas como le sea posible , por otro lado tenemos la moderación, que los griegos trataron de imponer en su forma de vida, en su carácter y en sus esculturas, que nunca nos muestran efectos demasiado agresivos sino expresiones moderadas y calmadas, muchos mitos griegos tratan sobre la hibris, o desmesura, si bien los griegos trataban en ciertos aspectos de parecerse a los Dioses siempre debían tener presentes que no lo eran, pues podían caer en desgracia, la hibris surgía cuando en un arrebato de orgullo,un hombre se volvía demasiado soberbio o trataba de cambiar su destino , deseando para si más de lo que merecía.

La mitología griega nos habla mucho del carácter de este pueblo ,varios mitos nos hablan de la hibris, una de las diosas más antiguas del panteón griego fue la Diosa Némesis que se encargaba de la venganza distributiva, esto es de castigar a aquellos que recibían demasiada felicidad.

Una figura más asociada con el orgullo de lo que podíamos pensar es la del Pegaso, para hablar de el tengo que remontarme un poco a la historia de la Medusa, Medusa era una hermosa joven que fue seducida, tal vez violada por el Dios Poseidon en un templo dedicado a Atena, quien furiosa transformo a la Medusa en el ser horrible que todos conocemos con serpientes por cabello, y una horrible piel escamosa, medusa quedo entonces embarazada de Poseidon, y fue asesinada poco después por el héroe Perseo, quien la decapito, entonces de la sangre derramada por la medusa surgieron el Pegaso y su hermano el gigante Crisaor, el Pegaso voló hasta el olimpo para ponerse a las ordenes de Zeus en una alegoría de lo que muchos ven como la victoria del héroe sobre el orgullo y la soberbia para elevar al espíritu hasta las alturas del firmamento.

El Pegaso (del griego Pege que en griego significa fuente) era un hermoso caballo alado, blanco se encargaba de llevarle el rayo y el trueno a Zeus , el rey de los Dioses , en alguna ocasión, las musas, que residían en el monte Helicón, que era personificado por un Dios con el mismo nombre , se enfrentaron a las Piérides y el canto de las musas fue tan hermoso, tan bello, tan sublime , que el firmamento, los ríos y las estrellas se detuvieron para escucharlas, hinchado de orgullo y éxtasis, el Helicón creció más y más casi hasta tocar el cielo, hasta que los Dioses ordenaron al Pegaso golpear el Helicón con sus cascos , de hay surgió la fuente Hipocrena , que significa la fuente del caballo.

Posteriormente el Pegaso ayuda a Belerofonte a vencer a la Quimera, monstruo con cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente, Belerofonte arrojo plomo sobre la garganta de la quimera, que con su aliento de fuego fundió el plomo , el plomo fundido quemo el interior de la quimera, posteriormente, Belerofonte vencería a las amazonas,mujeres gigantes , lleno de orgullo monto sobre Pegaso con rumbo al Olimpo para reunirse con los dioses, cosa que encolerizo a Zeus, quien mando a un simple mosquito para que picara al Pegaso, y entonces este derrumbo a Belerofonte, quien cayo a la tierra ,y a partir de entonces vago maltrecho y herido hasta el final de sus días, el Pegaso pese a todo no fue inmortal, el día que murió fue elevado por Zeus al firmamento , surgiendo así la constelación del Pegaso.

El individualismo

2007-04-27T21:01:00.000-05:00

Los griegos dejaron un gran legado a Occidente, Democracia, filosofía, el teatro, la tragedia y la comedia, y un largo etcétera, detrás de todos estos prodigios esta la mayor herencia de los griegos y cimiento de todas sus restantes aportaciones: el individualismo, vale la pena hablar un poco de el, para comprender que el anterior relato sobre Sóstrato, no es un caso aislado sino una constante en el pueblo griego, mención aparte que hace poco leí con Respecto al caso del Virginia Tech, la opinión irreflexiva de alguien que afirmaba algo más o menos así “ cuando van a comprender esos gringos que el problema no esta en las armas sino en la violencia y el individualismo de su sociedad” , sabrá Dios a que se refería, por que el individualismo es una autentica bendición.

Una de las más firmes creencias del pueblo griego fue la de el valor del individuo por si mismo y de desarrollar sus capacidades hasta el máximo,creencias que se puede comprobar hoy en dia cuando conocemos el nombre de más de 10,000 griegos ilustres que destacaron en diversos campos ,el espíritu griego fue alentado particularmente por las condiciones geográficas, un país de montañas de piedra caliza, separadas por profundos valles , que se extiende hacia el sur y el este en varias islas, a diferencia de otros pueblos de la antigüedad como Egipto o Mesopotamia donde las tierras fértiles regadas por grandes ríos favorecían el dominio de un solo tirano considerado de origen divino, sobre grandes cantidades de población,y el individuo no servia más que para cumplir con la voluntad de los déspotas , cosa que no ocurrió en Grecia donde cada ciudad estaba separada de sus vecinos por montañas o por el mar, ambiente propicio para la independecia de cada una de las polis,para la libertad y para que cada hombre tuviera que ser hábil conocedor de un amplio espectro de habilidades , artesanías y otros logros.

El individualismo puede ser encontrado en todos los aspectos en que se destacaron los griegos ,fueron las leyes griegas las primeras que expresaron la voluntad del pueblo y que buscaban el beneficio del hombre común, además de que requerían del consenso de la población para ser cambiadas a diferencia de otros pueblos de la antigüedad donde las leyes expresaban la voluntad del soberano o de Los Dioses a través de Sacerdotes o profetas (como la ley del pueblo judío), su amor por la belleza quedo impregnado no solo en Templos y estatuas magníficos sino en objetos más insignificantes, como vasos y cucharas, un griego nunca desperdiciaba la oportunidad de mostrar todo su talento, ellos sabían que “todo lo que vale la pena, vale la pena hacerlo bien”, sus Dioses eran similares en pasiones y fisonomía , a los seres humanos, también en sus pasiones , lo que hacia importantes a los Dioses era su poder e inmortalidad, así cada vez que se llegaba a tener poder , o se destacaba en la vida publica o en las artes se estaba más cerca de los Dioses y de la inmortalidad, además otro de los intereses de los griegos era ser reconocidos , no solo en el presente sino en el futuro,por lo que dejaron plasmado su inmenso talento en todas las formas que pudieron, esto se resume en una frase dicha por Pericles durante las primeras ceremonias fúnebres en la guerra del Peloponeso:

"Somos admirados por los hombres de ahora
Y seremos admirados por los hombres del porvenir"

El faro de Alejandría

2007-04-26T21:40:00.001-05:00

Hoy les transcribo un texto realmente hermoso de José Enrique Rodó que me acabo de leer y esta ,muy bueno.

El Faro de Alejandría.

El primero y más grande de los Tolomeos se propuso levantar, en la isla que tiene a su frente Alejandría, alta y soberbia torre sobre la que una hoguera siempre viva fuese señal que orientara al navegante y simbolizase la luz que irradiaba de la ilustre ciudad. Sóstrato, artista capaz de un golpe olímpico, fue el llamado para trocar en piedra aquella idea. Escogió blanco mármol; trazo en su mente el modelo simple, severo y majestuoso. Sobre la roca más alta de la isla hecho las bases de la fábrica, y el mármol fue lanzado al cielo mientras el corazón de Sóstrato subía de entusiasmo tras él. Columbraba allá arriba, en el vértice que idealmente anticipaba, la gloria. Cada piedra, un anhelo; cada forma rematada, un deliquio. Cuando el vértice estuvo, el artista, contemplando con éxtasis su obra, pensó que había nacido para hacerla. Lo que con genial atrevimiento había creado era el faro de Alejandría, que la antigüedad contó entre las siete maravillas del mundo. Tolomeo, después de admirar la obra del artista, observó que faltaba al monumento un último toque, y consistía en que su nombre de rey fuera esculpido, como sello que apropiase el honor de la idea, en encumbrada y bien visible lápida. Entonces Sóstrato forzado a obedecer, pero celoso en su amor por el prestigio de su genio, ideó el modo de que en la posteridad, que concede la gloria, fuera su nombre y no el del rey el que leyesen las generaciones sobre el mármol eterno. De cal y arena compuso para la lápida de mármol una falsa superficie, y sobre ella extendió la inscripción que recordaba a Tolomeo; pero debajo en la entraña dura y luciente de la piedra, grabo su propio nombre. La inscripción, que durante la vida del Mecenas fue engaño de su orgullo, marcó luego las huellas del tiempo destructor; hasta que un día con los despojos del mortero, voló hecho polvo vano, el nombre del príncipe. Rota ya aventada la máscara de cal, se descubrió en lugar del nombre del príncipe, el de Sóstrato, en gruesos caracteres, abiertos con aquel encarnizamiento que el deseo pone en la realización de lo prohibido. Y la inscripción vindicadora duró cuanto el mismo monumento; firme con la justicia y verdad; bruñida por la luz de los cielos en su campo eminente; no más sensible que a la mirada de los hombres, al viento y a la lluvia.

Un arranque de sinceridad y libertad que te lleve al fondo de tu alma, fuera del yugo de la imitación y la costumbre, fuera de la sugestión persistente que te impone modos de pensar, de sentir, de querer, que son como ritmo isócrono del paso del rebaño puedan hacer de ti lo que la obra justiciera del tiempo verificó en la inscripción de la torre de Alejandría. Deshecho en polvo leve, caerá de la superficie de tu alma cuanto allí es vanidad , adherencia, remedo ; y entonces, acaso por primera vez, conocerás la verdad de ti mismo .Despertaras como de un largo sueño de sonámbulo .Tu hastío y agotamiento son quizás, cual los de muchos otros , cosa de la personalidad ficticia con que te vistes para salir al teatro del mundo ; es ella que se ha vuelto en ti incapaz de estimulo y reacción .Pero por bajo de ella reposan , frescas y límpidas, las fuentes de tu personalidad verdadera , la que es toda para ti; apta para brotar en vida, en alegría, en amor, si apartas la endurecida braza que detiene y paraliza el ímpetu. Allí está lo tuyo y allí no es el esquilmado campo que ahora alumbra el resplandor de tu consciencia .¿Porqué llamas tuyo lo que siente y hace el espectro que hasta este instante uso de tu mente para pensar, de tu lengua para articular palabras, de tus miembros para agitarse en el mundo, cuyo autómata es, cuyo dócil instrumento es, sin movimiento que no sea reflejo, sin palabra que no sea eco sumiso ?¡Ese no eres tú!¡Ese que roba tu nombre no eres tú!¡Ese no es sino una vana sombra que te esclaviza y te engaña , como aquella otra que mientras duermes ,usurpa el sitio de tu personalidad e interviene en desatinadas ficciones ,bajo la bóveda de tu frente !

La venganza de China

2007-04-23T20:54:00.000-05:00

En los recientes posts he estado revisando (muy brevemente ) 2 teorías que tratan de explicar la historia, la teoría del choque de civilizaciones y la de la raza cósmica, ambas coinciden en concebir un mundo dividido en cierta forma en bloques, cada uno con sus especiales atributos, el choque de civilizaciones de Huntigton hace especial énfasis en esto, pero las cosas no son tan sencillas, como el afirma.

Por ejemplo, los atributos con los que se suele identificar a la civilización occidental son principalmente, Cristianismo, Democracia, adelantos técnicos y científicos, y el libre mercado y capitalismo que ha hecho suyos y que no ha dudado en difundir por el mundo, inclusive mediante guerras para beneficiar a pueblos que considero más atrasados y que necesitaban de la guía de países más adelantados para poder seguir el camino hacia el desarrollo.

El ejemplo más reciente lo tenemos en Irak, Bush tras ver agotar las posibilidades del recurso de la posesión de armas de destrucción masiva, no dudo en afirmar que el principal motivo de la invasión fue liberar a un país oprimido e intentar establecer la democracia en Irak.
Incluso no han faltado teorías que intentando basándose en principios científicos explican el papel de occidente como mentor forzoso de otras naciones. Se han usado por ejemplo el Darwinismo social o La teoría de la recapitulación para tales fines , cuando las grandes potencias europeas ,junto con Los Estados Unidos y el Japón se repartieron para sus imperios coloniales, casi la totalidad del África, Oceanía y Asia Sudoriental, consideraron que le hacían un favor a estos pueblos al compartir con ellos la técnica y la civilización de Occidente.
Tenemos por otro lado el cristianismo una de las herencias más importantes del Imperio Romano para Europa y de hay todo Occidente, único factor de cohesión de la Europa medieval, cuando los Españoles se lanzaron entusiasmados a la conquista del nuevo mundo, vieron en América la oportunidad de librar una nueva cruzada en contra de un recién descubierto pueblo de infieles.

Más sin embargo existen varias incongruencias con identificar plenamente a Occidente con estos valores, gran parte de su historia Europa permaneció bajo el gobierno, de señores feudales, y soberanos absolutos que afirmaban su poder procedía directamente de Dios, durante la edad media mientras Europa se sumía en la oscuridad, los árabes desarrollaron, la arquitectura, las matemáticas, la medicina, la literatura, la astronomía y muchas más ramas del conocimiento de un modo brillante preservando el tesoro intelectual de los griegos, hoy en día no solo el ateísmo se cierne sobre las naciones cristianas, cada día más europeos se convierten al islam, dando lugar a extravagantes ideas como la de Eurabia.
Durante mucho tiempo la arrogancia de Occidente se ha debido a la afirmación de que la difusión de su cultura se ha basado en su superioridad técnica, sin embargo con un poco de reflexión nos daremos cuentas que gran parte de la conquista y colonización de nuevas tierras la logro gracias a prodigios forjados en el Oriente

Cuatro grandes aportaciones a la humanidad surgidas de la China medieval sirvieron para la colonización y exploración del mundo por parte de Europa.
Para los tiempos de la dinastía Han (entre los siglos IIIAC y III DC) los chinos ya habían hecho brújulas , hechos de piedra imán, un mineral magnético naturalmente, estas brújulas sin embargo no fueron usadas más que para determinar el lugar propicio para levantar un edificio o una tumba, en el siglo XI cuando fue usada por primera vez para la navegación .La brújula llego a Europa a través de los árabes.
En el siglo VII los chinos ya habían aprendido a combinar nitrato de potasa con carbón de madera y azufre para hacer explosivos, los cuales solo fueron usados son fines estéticos, hermosas exhibiciones de pirotecnia.
La invención del papel se atribuye a un tal Ts’ai en el año 105, aunque se ha encontrado papel de trapo de épocas anteriores, A partir del siglo II el papel sustituyo a la elegante tela de seda. Para el siglo IX el papel había reemplazado en toda Asia al papiro egipcio. La impresión por bloques surgió en China hacia el siglo VI, el primer libro impreso del que se tiene noticia es un rollo budista del siglo VII.

Todos estos adelantos llegaron a Europa por vía de los árabes y de los conquistadores mongoles del siglo XIV, los cuales aprovecho para difundir su cultura por el mundo, hoy en día los Estados Unidos se quejan de la injusta guerra comercial que sostienen con China ,que devalúa su propia moneda a fin de que los productos chinos siempre sean más baratos, por otro lado un producto chino en EU puede tener impuestos de 2.5%, mientras un producto Estadounidense en China puede tener impuestos de Hasta el 25% por ejemplo, China se abre al capitalismo y amenaza con llegar al primer lugar de la economía mundial,¿ Estaremos ante la ironica venganza de China a Occidente por adueñarse del mundo mediante los inventos que ella concibió , que consiste en desplazarlos en su supuesto propio juego el capitalismo?

La teoría del choque de civilizaciones

2007-04-16T20:37:00.000-05:00

Una de las más recientes e interesantes teorías que tratan de explicar los grandes fenómenos políticos , económicos y culturales es la del choque de civilizaciones , impulsada principalmente por Samuel Huntington, esta teoría nos dice que en el futuro los grandes conflictos bélicos se darán entre países o grupos de países pertenecientes a diferentes civilizaciones y no como en el pasado que las grandes protagonistas de las guerras fueron las ideologías (como por ejemplo en la guerra fría) o las naciones (como en la primera y segunda guerra mundial por ejemplo), entendiendo como civilización ,un sistema de valores o cultura cerrados.

Las civilizaciones que se suelen reconocer en el mundo son las siguientes:

Occidente: Comprende Europa Occidental, Estados Unidos, Canadá y Australia.

La Cristiandad ortodoxa.-Localizada en Rusia y Europa Oriental

Latinoamérica.

Existe cierta discrepancia en cuanto a considerar si Latinoamérica y el mundo Ortodoxo pertenecen a la civilización Occidental o se deben de considerar como otras 2 civilizaciones.

El mundo islámico.-El Norte de África, el Medio Oriente , Afganistán , Pakistán, Malasia e Indonesia.

La civilización Hindú.-Radicada fundamentalmente en La India

La civilización Budista.-El Norte de la India, El Tibet, Laos ,Tailandia, Bután,Mongolia y Camboya

La civilización Sínica.-China, Singapur, Vietnam y Taiwan

África Subsaharariana.

El Japón.

Huntington afirma que las civilizaciones Sinica encabezada por China y el mundo islámico se volverán fuertes rivales de Occidente, incluso prevé una alianza Sinico-Islámica (que hasta ahora no se ha dado).En el futuro podemos esperar un sistema multipolar, mucho más equilibrado en la repartición del poder.

Existen diversas prueban que afirman y otras que debilitan la validez de esta teoría, ciertamente como afirma Huntington ,después del fin de la guerra fría se han dado diversos conflictos entre países pertenecientes a diferentes civilizaciones (la guerra de Chehenia, la guerra que dio lugar a la separación de Yugoslavia, los conflictos entre La India y el Pakistán , entre Israel y la guerrilla Hezbollah radicada en el Líbano,y la segunda intifada y más recientemente y confirmando fuertemente esta tesis, La guerra de Afganistán, la segunda guerra del Golfo y la cada vez mayor tensión entre Estados Unidos y Gran Bretaña con Irán).El principal motivo de la oposición a que Turquía se incorpore a la UE es el hecho de que esta sea una nación musulmana (aunque no lo admitan abiertamente).

No obstante existen fuertes fisuras entre las civilizaciones de la que nos habla Huntington , constantes guerras en el interior del África, en el interior del Islam podemos encontrar conflictos entre sunies , kurdos y chiítas, en los últimos años América Latina parece quedar dividida entre 2 bloques uno de Izquierda y otro de Derecha (Por más que en Febrero Felipe Calderón afirmo en el foro económico Mundial en Suiza que esta visión de Latinoamérica es inadecuada), aunque más bien yo creo que la situación de Latinoamérica es transitoria (la alineación de los países en cada bloque es según el partido en el poder , por un lado tenemos un bloque que tiende al liberalismo económico, México, Chile, Colombia y Perú y otro supuestamente adverso, Venezuela , Bolivia, Brasil, Argentina, Uruguay ,Paraguay, Ecuador y Nicaragua, e incluso en este segundo bloque podríamos hablar de una izquierda moderada como Brasil y otra más radical como Venezuela, como sea son solo diferencias políticas, no son diferencias culturales) .Las relaciones entre China y Vietnam son tensas.

Sin duda alguna el futuro despejara muchas cuestiones, el mayor acierto de Huntington parece ser su afirmación de un mundo más equilibrado con la Economía de la India y de China creciendo a unos espectaculares 8 y 10% anuales, respectivamente y un fuerte crecimiento demográfico del Islam (en el 2025 la cuarta parte de la población mundial será musulmana), por último debemos recordar , el origen común de la humanidad y que una de las máximas aspiraciones de la mayoria de la población no importa a que civilización pertenezcan es la de vivir en paz.

Rubén Darío

2007-04-12T19:58:00.000-05:00

Mi poeta favorito es por mucho el nicaragüense, Rubén Darío(1867-1916) El príncipe de las letras castellanas .Su verdadero nombre era Félix Rubén García Sarmiento, nació un 18 de enero en la ciudad de Metagalpa, desde muy pequeño dio muestras de su gran talento, a los 13 años ya colaboraba en diversos periódicos y cobro fama como "el niño poeta".Muy joven abandono su patria en 1882 se embarco hacia el Salvador , donde tuvo cierto éxito (la celebración del centenario de nacimiento de Simón Bolívar inicio con la recitación de un poema suyo, además de su participación en otros eventos ) pero debió regresar a su país al tener que enfrentar una adversa situación económica.

Infeliz en Managua , abandona una vez más su patria en 1886 para trasladarse a Chile, donde pasa también bastantes dificultades, sin embargo gracias a la protección de sus amigos logra encontrar trabajo en el diario La Época y publicar su primer libro de poemas, en 1887 publica Azul ,libro que sirve como punto de partida para el modernismo , movimiento literario revolucionario que buscaba lograr una renovación en la literatura, aunque el éxito de esta obra no fue inmediato, al ser aclamado por el ilustre critico literario Juan Valera como un poeta y prosista de talento, Darío logro consagrarse.

A partir de entonces paso su vida en viajes de Europa a América y de América a Europa desempeñando diversos puestos diplomaticos, colaborando en diarios del viejo y del nuevo mundo, en 1896 publica otra de sus obras más importantes Prosas profanas que consolida poderosamente al modernismo en lengua castellana y en 1905 Cantos de vida y esperanza, los cisnes y otros poemas su tercer gran obra maestra.

Lamentablemente el alcoholismo y los problemas economicos fueron 2 grandes constantes en su vida, que mermaron su salud, en busca de paz regresa a su patria en 1916 donde muere.

Su poesía se caracteriza por ser exótica poseer un rico , variado y delicado lenguaje, que enriquece con nombres de lugares exóticos ,personajes de la mitología griega, e incluso algunos términos ocultistas ,en su obra nos encontramos con la historia de hermosas princesas de paises lejanos y exóticos , con jardines , bosques y estanques poblados por cisnes (el símbolo por excelencia del modernismo debido a su elegancia), pavos reales y faunos , chinerias y japonerias, de eso trata el modernismo de escapar de la vulgaridad, justamente quienes critican la obra de Darío deciden atacer por se flanco, afirman que el modernismo es trivial y escapista, sin embargo digo yo si en la poesía uno no se puede escapar a refinados mundos de ensueño perdidos ,entonces ¿donde?

La temática de la obra de Darío es bastante amplia , la angustia existencial también esta presente en sus versos, como en Lo fatal:

Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,
¡y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos...!

Otra de sus principales preocupaciones fue la amenaza que suponían los Estados Unidos para la cultura hispánica en todos los sentidos , la cual hizo patente en los siguientes versos de su poema los cisnes (y en otros como en a Roosevelt ,dedicado al presidente Theodore Roosevelt)

¿Seremos entregados a los bárbaros fieros?
¿Tantos millones de hombres hablaremos inglés?
¿Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?
¿Callaremos ahora para llorar después?

La característica más notables de sus escritos son el ritmo y la musicalidad,por encima de todo , el mismo dijo alguna vez;
Como cada palabra tiene un alma, hay en cada verso además de la armonía verbal, una melodía sideral.La música es solo de la idea muchas veces.

Por ultimo les comparto uno de mis cuentos favoritos de este genio nicaragüense

La princesa vespertina

Rubén Darío

La princesa vespertina era hija del rey Bolzor, señor de las islas Opalinas. Había nacido un día melancólico y nunca salía de su palacio de plata pulida y marfil sino en la hora en que surgía en la celeste seda, el lucero de la tarde pues Vespertina era una flor crepuscular. Por eso cuando el sol brillaba en su mediodía, nadamas triste que las islas solitarias y como agitadas, más cuando llegaba la hora delicada del poniente no había alegría comparable a la de las islas: Vespertina salía, desde su infancia a recorrer sus jardines y kioscos y ¡oh adorable alegría! ¡oh alegría llena de una tristeza infinitamente sutil! Vespertina pasaba con paso de blanca sombra; delante de ella iba su galgo color de nieve; y todo era silencio armonioso a su paso por los jardines, por las alamedas hasta que ella se detenía al resplandor de la luna que aparecía a escuchar la salutación del ruiseñor que le decía:
-Princesa Vespertina, en un país remoto esta el príncipe Azur, que ha de traer a tus labios y a tu corazón las más gratas mieles. Más no te dejes encantar por el encanto del príncipe Rojo, que tiene una coraza de sol y un penacho de llamas.
Vespertina ibase a su camarín, en su palacio de plata pálida y marfil…¿A pensar en el príncipe Azur?...No…¡A pensar en el príncipe Rojo!

Y el rey Balzor dijo un día a su hija:
-Han venido dos embajadores a pedir tu mano. El uno llegó en una bruma perfumada, y dijo su mensaje acompañando las palabras con un son de viola. El otro, al llegar, ha secado los rosales del jardín, pues su caballo respiraba fuego. El uno dice: mi amo es el príncipe Azur. El otro dice: mi amo es el príncipe rojo.
-¡Por el lucero de la tarde juro que no me he de casar, padre mió sino con el príncipe rojo!-Dijo Vespertina.
Y así fue dicho al mensajero del caballo de fuego; el cual partió sonando un tan sonoro olifante, que hacia temblar los bosques.
Y días después oyese otro mayor estruendo cerca de las islas Opalinas; y se cegaron los cisnes y los pavos reales. Porque como un mar de fuego era el cortejo del Príncipe rojo;el cual tenia una coraza de sol y un penacho de llamas; tal como si fuese el sol mismo.
Y dijo: ¿Dónde esta ¡Oh rey Balzor!, tu hija la princesa Vespertina? Aquí esta mi carroza roja para llevarla a mi palacio. Y entre tanto en las islas era como el mediodía, la luz lo corroía todo, como un ácido; y del palacio de marfil y de plata pálida, salío la princesa Vespertina.

Y aconteció que no vio la faz del príncipe rojo, porque de pronto se volvió ciega, como los pavos reales y los cisnes; y al querer adelantarse a la carroza, sintió que su cuerpo fantasmal se desvaneció como un copo de nieve o un algodón de nube…Porque ella era una flor crepuscular; y porque si el sol se presenta, desaparece en el azul el lucero de la tarde

La literatura de la China Clásica:Filosofía y Poesía II

2007-04-09T22:26:00.000-05:00

Tanto el idioma como la escritura china poseen características peculiares que hacen que su poesía tenga rasgos que los que no estamos familiarizados con el chino apenas y nos podamos imaginar, el monosilabismo y la invariabilidad de la palabra (no se distingue genero ni número, ni sustantivo, verbo y adjetivo), la escritura ideográfica permite que al estar ante una poesía en chino, se tenga una sensación similar a la de estar ante una pintura, se tendrá un panorama completo de la poesía, cada signo representa una idea completa, teniendo asi ante nosotros, ríos, dioses ,montañas, bosques, hermosas doncellas, el sol, la luna y las estrellas sin haber siquiera empezado a leer, otro rasgo peculiar es el paralelismo, del que hablare más adelante.

Los estilos y los temas
La poesía china más antigua que se ha encontrado se encuentra en uno de los clásicos confucianos el Shih Ching (el libro de las odas) cuyo contenido se reparte principalmente entre himnos, panegíricos dedicados a los grandes señores de la guerra y poesía popular. Con el tiempo esta obra fue alterada por los sabios eruditos e interpretes de las cortes de la dinastia T'ang a fin de adaptarlos a las normas de la moralidad de la religión oficial, (recordemos que la religión oficial a pesar de afirmar estar basada en las lecciones de Confucio en realidad se desvio en gran parte de las lecciones del maestro , pues fue considerablemente tiempo despues de la muerte de Confucio que sus enseñanzas pasaron a constituir parte del culto oficial) es muy probable que las interpretaciones de la dinastía Táng hubieran confundido a los poetas de la antiguedad , quienes en sus poesías escribían odas a la antiguedad , la gloria de los grandes príncipes y al amor.
El Shi Ching acabo siendo un modelo de inspiración para los poetas chinos que se aprendían de memoria las poesías de este libro e imitaban el estilo de este libro en sus propias obras.
Otra obra fundamental en la poesía China es el Ch'u Tz'u , libro extravagante , alejado de la tradición clásica que nos describe viajes a paraísos extraterrenales, fu aceptado como un clásico menor y con el paso del tiempo también fue corregido y editado.
Con los poetas medievales dedicándose al estudio de estos libros llego a surgir el estilo Shih a partir del Shih Ching (lírica métrica) y del C´'u Tzú nacio es estilo fu (rapsodia descriptiva).
El Shih seguia un ritmo y una métrica precisa con versos dísticos pareados compuestos de cuatro, cinco o siete palabras cada uno, con el tiempo entre sus características se agrego el paralelismo, las palabras de un verso tenían su paralelo en el siguiente.
Por ejemplo:
Río del atardecer -plano, sin movimiento ;
Flores de la primavera-plenas, recién abiertas.
Las ondas se alejan,llevandose la luna,
Las ondas llegan ceñidas de estrellas.

En este poema Río y Flores son paralelas (se encuentran en la naturaleza, ) atardecer lo es con respecto a primavera (periodos de tiempo), plano con plenas (describen respectivamente al río y a las flores) y así respectivamente.

La forma fu, menos simétrica y con menor precisión en cuanto al metro, se caracterizaba por su vocabulario rico , variado y exquisito.

Los grandes temas de la poesía china fueron las relaciones de amistad y amor, el cariño hacia los amigos y padres, y algunos poemas incluso bastante sensuales, también se destaca entre la temática predilecta de los poetas chinos lo efímero de la vida, como el tiempo lo desvanece todo , y hermosos cantos a la naturaleza, en pocos lugares del mundo parece haber influenciado el medio ambiente de tal modo en el corazón de los hombres, la variedad de matices de China rodeada al norte por el desierto de Gobi, y aun más allá las áridas y polvorosas estepas de los mongoles, las costas del este y las montañas del sudeste con sus ríos lentos y serpenteantes dejo una gran marca en la poesía china medieval.

Les dejo una selección hermosas fotos de paisajes chinos, acompañadas de poesías chinas medievales que a más de mil años de haber sido creadas conservan su vigencia.

Cada vez que miro un paisaje hermoso
Alzo mi voz y recito una estrofa de poesía
Po Chui Siglo IX (fotografía :Archivo Bettmann)

El río ligero desemboca en el mar
y no vuelve jamás...
Ved, allá, lejos ,sobre la torre,
un hombre se desconsuela
frente al espejo.
Por la mañana, sus cabellos de seda negra,
al atardecer de nieve.
Gustemos las alegrías de antaño.
No dejemos sola, al claro de luna,
la copa rutilante de vino...
Vino de viña:no deseo desesperarme...
Olvidaremos juntos la tristeza de mil años
Li Tai Po 762-705 A.C (fotografía :Archivo Bettmann)

Lamento de la campesina
Duerme un mes en el campo,
en una estera...
En el tiempo propicio arroz cosecha y lo acarrea
sudorosa-los hombros doloridos-
de su casa al mercado.
El grano es del patrón.Sólo recoge el precio del salvado.
Vende su búfalo para pagar impuestos,
rompe su casa para quemar la leña
y del frió librarse.
¿Pero... que hará el año venidero
para no tener hambre?
Su shi (1036-1101) (fotografía:Archivo Bettmann)

Las muchachas van por agua al arroyo;
Los hombres van a recoger leña al collado...
Vivos son el pueblo de la aldea Ch' en;
Muertos se tronan en el polvo de la alden Ch'en...

Po Chui Siglo IX (Fotografia Helene Hoppenot)

Junto a la laguna de primavera, profunda y vasta,
Debes estar aguardando el retorno de la barca ligera.
Flexible y suave, la verde lenteja acuatica se entrelaza
Hasta que los sauces oscilantes la vuelven a abrir.
Wang Wei ,Siglo VIII

En los valles sinuosos asaz tortusos de seguir
En riscos que se remontan a quién sabe qué alturas,
Miles de hierbas diferentes lloran rocío
Y los pinos susurran juntos al viento.
Han Shan siglo VIII (fotografía :Archivo Bettmann)

Al alba a trabajar
al crepusculo a descansar,
Bebiendod e un pozo excavo
Comiendo de los campos aro
¿El emperador y su poder que son para mi?
Anónimo (fotografía :Archivo Bettmann)

Una barca en las aguas primaverales
-como sentarse en la cima del cielo

Tu fu (Siglo VIII)

La religión de la Roma antigua IV

2007-04-05T20:37:00.000-05:00

En su transformación de una pequeña monarquía a un gran imperio Roma absorbió un gran número de pueblos y razas cada uno con sus propios Dioses, los romanos mostraron una gran tolerancia ;la única religión que debió de enfrentar represión sistemática y la intolerancia imperial fue el cristianismo, no porque a Roma le resultara ofensiva la doctrina cristiana, sino por la desobediencia política que solían presentar los cristianos, quienes se negaban por ejemplo a quemar incienso ante la estatua del emperador, ya que para ellos eso equivalía a admitir que el emperador es un Dios, además los cristianos tenían la firme convicción de que su fe era la única verdadera y que todas las demás (incluso el culto al emperador) eran falsas.
Los mismos romanos solían admirarse ante la tenacidad y valentía con que los cristianos enfrentaban martirios y persecuciones. Existe un consenso entre los historiadores en contar 10 grandes persecuciones contra los cristianos , bajo los siguientes reinados: La primera fue bajo el reinado de Nerón (54-68),la 2a bajo Domiciano (81-96),La 3a bajo Trajano (98-117), la 4a bajo Adriano (117-138),la 5a bajo Marco Aurelio (161-180),la 6a bajo Septimio Severo (193-211),la 7a bajo Máximino el Tracio (235-238), la 8a bajo Decio (249-251),la 9a bajo Valeriano (253-260), la 10a bajo Diocleciano(284-305) y Maximiano (286-305) (Dioceciano creo en aquel tiempo una tetrarquia que, sin dividir el imperio tenia 2 emperadores con el título de Augusto y 2 herederos aparentes con el título de César para sucederlos).

Pese a todo para el siglo IV el cristianismo mantenía su presencia en las provincias del imperio e incluso entre algunas prominentes familias romanas, sin embargo el cambio real en la relación entre el cristianismo y el imperio de daría tras la abdicación de Diocleciano, primer emperador romano en renunciar, quien persuadió a su coemperador Maximiano de hacer lo mismo, con la esperanza de que los sucedieran sus respectivos Cesares en el titulo de Augusto y respectivamente a ellos les sucedieran con el tiempo los Cesares que ellos nombraran. No obstante las buenas intenciones de Diocleciano, un año después de su abdicación, el ejército intento retomar la antigua costumbre de nombrar al emperador según su conveniencia y llego el momento en que el imperio tuvo a 6 hombres autoproclamandose Augustos.
Uno de ellos Constantino , uno de los hombres más destacados de los últimos tiempos del imperio Romano, cuando marchaba sobre Roma para combatir tuvo una visión .Vio una cruz en el cielo con la inscripción hoc signo vince (por este signo vencerás), entonces Constantino ordeno que el monograma cristiano (las letras griegas chi y rho, las dos primeras del nombre de Cristo) fuese inscrito en los estandartes de sus soldados.
En el año de 313 cuando gobernara Constantino en una triarquia junto a Licinio y Maximino, decretaría el edicto de Milán que legalizaba la situación del cristianismo. En 324 Constantino al quedar como único emperador, fue conocido como el primer emperador cristiano.
La conversión de Constantino implico una unión entre la iglesia y el estado, a partir de ahora, los obispos servirían a Roma y el Imperio protegería a la Iglesia, los escritores cristianos escribirían que Roma fue implantada en la tierra por Dios mismo para dar origen a la épica cristiana.
Al final Roma abrazo el cristianismo, en una estrecha unión, con la caída del imperio romano a raíz de la invasión de feroces bárbaros germánicos, interrumpiendo el hilo de la cultura clásica, se produciría la fusión de las culturas germanica y latina , con un elemento cristiano predominante que quedaría como único elemento de unidad de Europa durante la edad media.

La Religión de la Roma Antigua III

2007-04-02T19:33:00.000-05:00

Con el tiempo hubo Dioses cuyo culto se destaco sobre los otros, algunos de ellos teniendo sus propios sacerdotes, estos eran los únicos que conocían los complicados rituales, el derecho pontificio y el arte del augurio eran una verdadera ciencia, con el tiempo los colegios de sacerdotes adquirieron una gran importancia que llego a entorpecer la vida de Roma, no era posible iniciar o declarar una guerra sin el favor de los dioses.
Existían además otras instituciones religiosas de suma importancia;Las vestales quienes preservaban el fuego sagrado de Vesta, no permitiendo nunca que este se extinguiera, el cual paso de representar el espíritu del hogar a símbolizar el Imperio Romano.Se elegían para este servicio niñas de las familias más prominentes del país de entre 6 y 10 años para ser vestales por un espacio de 30 años, durante los que deberían de permanecer castas bajo pena de ser enterradas vivas.
Los oráculos sibilinos eran 3 antiguos libros que según la tradición fueron llevados a Roma, cuando de hecho todavía eran 9 libros, quien intento vendérselos a un antiguo rey etrusco , el rey rechazo comprarlos y la sibila quemo 3 de los libros, para ofrecerle al rey los 6 libros que quedaban y volviendo a ser rechazada quemo otros 3 libros.Al final el rey acepto comprar los libros cuando solo quedaban 3. Solo se acudía a los oráculos para resolver asuntos de suma importancia, como una guerra que se complicaba o una terrible hambruna y ello mediante la autorización del senado.
Finalmente llego un punto en el que los antiguos Dioses no pudieron aplacar la sed espiritual del pueblo romano y gran parte de el volteo su mirada a las filosofías griegas y a las fervorosas religiones de Oriente.
Las principales filosofías fueron el epicureísmo y el estoicismo , ambos afirmaban la autosuficiencia del ser humano, desde puntos de vista diferentes.
El epicureísmo predicaba que el mundo era producto del azar, y el sentido de la vida era el placer, pero un placer, pero un placer superior, espititual duradero, entendido como ausencia de cualquier especie de sufrimiento (aburrimiento, dolor, angustia ).
El estoicismo afirmaba que existia una razon universal que daba su orden al mundo y que la clave de la felicidad radica en vivir en armpnía con esta razón, hacer lo correcto y reducir el deseo y las necesidades, dejarse guiar por el destino, "obedecer a Dios es libertad";Ambas filosfias aplaudan el ideal del sabio de caracter sereno y moderado.
Si bien hombres ilustres como Séneca, Ciceron y Marco Aurelio acogieron el estoicismo , esta era una filosofía bastante moral, y ascetica, el hombr común se sentia más atraido por los cultos orientales que llegaron a Roma atraves de los esclavos que eran traidos de las provincias conquistadas, los comerciantes y los soldados provenientes de los lugares más alejados del imperio, Cibeles fue introducida durante la primer guerra punica en el año 205 AC mostrando la efectividad de su poder , pues Anibal se retiro de Italia poco despues de la llegada de Cibeles, a pesar de todo el gobierno establecio serias restricciones a su culto , que solia celebrarse con orgías sangrientas que incluian un baile en el que los danzantes se cortaban con cuchillos y espadas, otros desordenes similares se dieron a raíz del culto a Baco,al grado de que el senado intervino.
Más popular que Cibeles, fue la Diosa Isis, el principal atractivo de su religión era la emotiva historia que relataba el milagro por el que Isis logro resucitar a su esposo Osiris mediante la intensidad de su sufrimiento.
Pero la religión oriental que más fuerza cobro en Roma fue la del Dios Mitra cuya tradición parece provenir de Persia, la fuerza del Mitraismo proviene de caracteristicas muy peculiares de esta religión, que condideraba que existia una gran lucha entre el bien y el mal, en la que los militantes de esta región acompañaba a mitra contre las fuerzas de la noche, era una religión de hombres, bastante viril, militante , que incluia diversos grados, llego en algún momento a ser considerada la religión no oficial del ejercito (Continuara...)
El Dios Mitra

La Religión de la Roma Antigua (II)

2007-03-31T19:42:00.000-06:00

Aquí la primera parte.

En los primeros días del pueblo romano, cuando estos no eran más que un grupo de pastores y campesinos, su religión represento a la perfección el espíritu de este pueblo :practico y de poca imaginación, el culto romano siempre fue una experiencia principalmente comunitaria y no individual, primero familiar, luego por aldeas, ciudades, provincias y finalmente el imperio, así en un inicio, el culto familiar lo encabezaba el pater familias, para que en los días de la "pax romana" lo dirigiera el emperador.
En un principio las creencias del pueblo romano tendían bastante hacia el animismo, diversos espíritus y esencias impersonales se encontraban en todas las cosas, en los arboles, animales, rocas, montañas, en el agua de los estanques y las nubes en los cielos.Estos espíritus impersonales no tenían una actitud especifica hacia el hombre podían ser benéficos o perjudiciales según el trato que se les diera, el propósito esencial de la religión era encontrar el modo de beneficiarse de estos espíritus o numina.
Los numina más antiguos son los que se encontraban en las familias, y en las granjas y varios numinas superiores , Vespa protectora del fuego del hogar, Júpiter, Marte Dios campesino de la estación de las cosechas que era también la de la guerra;estaban además los lares que resguardaban la casa de la familia y los penates ,guardianes de la despensa.
También estaba el genius el espíritu de cada hombre, especie de doble, si se le organizaba un banquete a una persona en realidad no se honraba a la persona sino a su genius, cuando siglos después se rendían grandes homenajes hacia Augusto, por ejemplo estos homenajes no iban dirigidos en realidad a el, sino a su genius.

El numero de los numinas creció hasta niveles ridículos, una espiga necesitaba de 11 pequeños dioses para crecer,mucho tiempo después San Agustín haría mofa de este aspecto de la religión romana que aun conservaban muchos campesinos.

¿Creeis que se atraerían a confiar sus tierras a un Dios? No, Rusina debe ocuparse del campo, Jugatina de las cimas de las colinas, Collatina del resto de estas, y Vallonia de los Valles.Tampoco podría Segatia proteger el trigo: cuando estaba en tierra Seia tenía que ocuparse de él...A proserpina la hacían diosa de las primeras hojas y botones del trigo, a Nodoto , los nudos, a Volutina de las hojas, a Patelena de las espigas en formación, a Hostilina de las barbas, a Flora de las flores al blanquearse, a Matuca de su corte,a Runcina de la flor cortada...Sus entradas tenian tres dioses:Fóraculo para la puerta,Carda para los goznes de la puerta, y Limencio cuidaba del umbral.

La manera de sacar beneficio de esta multitud de espíritus era mediante complejos y formales rituales, con los que se hacia una especie de intercambio , si algún ruido interrumpia un ritual o se pasaba por alto, algún gesto , era necesario volver a empezar el ritual.

Probablemente los romanas no hubieran logrado tener una religión más elaborada de no ser por su contacto con el mundo exterior, de los etruscos adaptaron sus dioses con aspecto de hombres y mujeres, el uso de estatuas, copiaron los atributos de varios dioses y adoptaron otros , por ejemplo la diosa Minerva.

Al tener contacto con la cultura griega los romanos copiaron casi por completo sus atributos, y leyendas, Júpiter adopto las características de Zeus,el rey de los Dioses,Venus, el numen de la gracia se confundió con la figura de la hermosa Afrodita diosa del amor, Ares con Marte Dios de la guerra, Minerva con los de Atenea Diosa de la sabiduría,Mercurio con Hermes protector del comercio y mensajero del Olimpo, Neptuno con Poseidon suprema divinidad marítima, y un largo etcétera, otros Dioses fueron asimilados sin cambiar de nombre siquiera, como Apolo.

Toda esta trancisión no presento mayor problema al practico espíritu romano, sus numinas, impersonales adquirieron rápidamente atributos , forma y rostro humanos, así como un séquito de historias y pasiones muy humanas. (Continuara...)

La literatura de la China Clasica: Filosofia y Poesía

2007-03-29T20:42:00.000-06:00

2 Géneros literarios son los que se han destacado por encima de los demás entre toda la literatura china de la época clásica: La filosofía y la poesía.

Los grandes maestros y fundadores de las doctrinas que en mayor medida han modelado el pensamiento chino son esencialmente filósofos: Confucio y Lao Tse

Confucio (551-579 Ac) No decía ser el fundador de una nueva religión, el siempre afirmo no ser un creador sino solamente un interprete, recomendaba la lectura de los libros clásicos como el I Ching(el libro de lo cambios) y el Hong Fan (La gran regla, es el tratado de filosofía más china más antiguo) y el respeto
y la conservación de los valores ,ritos y tradiciones, del pasado, el culto a los reyes antiguos y los antepasados, fue también un fanático del rito por el rito (esto es más allá de sus significado la practica de los ritos es buena simplemente por si misma) Confucio no dejo ningún escrito lo que sabemos de el es gracias a las analectas ,transcripciones de conversaciones que tuvo con sus discípulos y a los clásicos confucianos hechas por los discípulos de sus discípulos, que se le atribuyen incorrectamente .Confucio no habla de la muerte o del más allá, su filosofía habla de como vivir en paz con el próximo, de lo armoniosas que deben ser las relaciones entre padres e hijos, súbditos y gobernantes, da un conjunto de reglas que pueden aplicarse a la vida díaria de los hombres comunes.

"Cultívate a ti mismo y hazte mejor
""El hombre superior se conduce siempre de acuerdo a la realidad y a la verdad, no según la obstinación"
“El hombre superior es aquel que posee benevolencia igual para todos sin egoísmo ni parcialidad. El hombre vulgar es el que alimenta ideas egoístas, sin amor hacia sus semejantes”
“Por lo general se dice que tienen amor filial los que mantienen a sus padres;pero ese cuidado se tiene también con los caballos y los perros a quienes se otorga el alimento.Si no se une a ello la veneración y el respeto¿Qué diferencia habrá en nuestro modo de obrar?”

Confucio en su tiempo fue uno más de varios sabios andantes que vagaban de corte en corte repartiendo sabiduría, en realidad muchos de sus contemporáneos lo veían como un charlatán que afirmaba tener el monopolio de la sabiduría divina. Alguien escribió lo siguiente de Confucio:

"Come sin labrar la tierra, viste sin tejer. Ondeando sus labios y chasqueando su lengua, presume de ser la fuente de lo justo y lo injusto a fin de engañar al señor bajo los cielos"
Fue en realidad el tiempo el que le otorgo vitalidad al culto a Confucio ,para el siglo I, se le brindaba un culto parecido al de los héroes locales, el siglo III durante el reinado del a dinastía Han que se comenzó a establecer una religión oficial del estado basada en el culto a los Dioses del pasado vinculada artificialmente aun grupo de creencias que se creía habían sido avaladas por Confucio, las ideas de Confucio eran bastante convenientes para la clase gobernante.

De Lao Tse iniciador del Taoismo se dice que nació en el año 604, fue un hombre ilustre que desempeño importantes cargos en el gobierno, cuando se sintio viejo y hastiado renuncio a su empleo y huyo de la sociedad, predico su filosofía oralmente, hasta que un amigo le aconsejo escribir un libro :el Tao Teh King, donde deposito toda su sabiduría, el habla de la unidad y armonia del todo, de dejarse llevar por las leyes de la naturaleza en la que reconocen una vigorosa vitalidad, a esto llama el camino de la vida,Tao significa camino, y en sentido figurado sistema basico de la vida.
El Tao es descrito como el origen del todo.
Lamentablemente los discípulos de Lao Tze no supieron interpretar su filosofia, y el Taoismo se desvió y sus seguidores se consagraron a la astrología, la magia y la alquimia, en la búsqueda de la vida eterna y la obtención de oro a base del cinabrio (compuesto rojo formado a base de mercurrio)...(Continuara)

Arquetipos (6)

2007-03-25T18:59:00.000-06:00

Continuando con la tematica del póst anterior Pandora , personaje de la mitología es otro ejemplo de mala mujer, antes de ver su mito hablare de otros arquetipos muy comunes en las diversas culturas ,el diluvio universal castigo para humanidad ,que suele borrarla por completo de la faz de la tierra a excepción de unos cuantos, se presenta en la tradición cristiana con Noe, en la mesopotamica en el relato de Utanapistin , en las civilizaciones maya, hindu, pascuense, e infinidad de otras culturas, hay quien ha llegado a encontrar 500 mitos diferentes sobre el tema del diluvio universal, por cierto en la civilización azteca se consideraba que una de las eras o soles habia acabado justamente con una gran indundación, al igual que en la mitología griega que tambien considera la existencia de diversas edades , las edades de oro, de plata, de bronce , de los heroes y de hierro aunque con la marcada diferencia de que en la concepción griega el estado de bienestar de la humanidad a ido decreciendo, lo cual me hace pensar que la visión de unos tiempos mejores, una especia de paraiso perdido es otra idea comun a la totalidad de la humanidad, tal vez como resultado del primer momento traumatico por el que pasamos todos los seres humanos :el nacimiento, el paso de un mundo seguro a uno lleno de peligros y la posibilidad de sufrimiento. Tambien existe la idea de hombre original o pareja original de la que ya hable , que bien puede ser el primer hombre o el sobreviviente a una catastrofe que debe repoblar el mundo, asi Adan es el primer hombre según la biblia, aunque tambiem podemos decir que Noe es una especie de hombre original, al igual Utanapistin o Deucalión y Pirra.

Ahora les narrare la historia de Prometeo , vale la pena incluirla en este porque podemos apreciar la figura de Pandora, otra mala mujer, y la existencia de un diluvio universal y una primer pareja de humanos.

Prometeo el gigante defensor de la humanidad , logro para la humanidad los dones del fuego, ademas mediante un ingenioso engaño logro que los humanos se quedaran con la mejor parte de los animales a la hora de hacer sacrificios, Zeus furioso decidio castigar a la humanidad , le ordeno entonces a Hefesto que forjara a Pandora (que significa llena de dones) la primer mujer,y azote de la humanidad, los dioses le otorgaron diversos atributos a Pandora, Afrodita la belleza y la seducción, Hermes la elocuencia,Apolo aptitudes para la musica, Hera y Demeter, la prudencia , la constancia y la fortaleza, Atena le dio sabiduria, finalmente se le entrego una caja que no debia de abrir jamas, esto la lleno de curiosidad.

Los Dioses quisieron obsequiarle a Prometeo a Pandora para que fuese su esposa, sin embarho el no acepto, colerico entonces Zeus le asigno a Prometeo su famoso castigo, fue encadenado a una roca, por 30,000 años , y diariamente un aguila le devoraba el higado, que le volvia a crecer para el otro día, (afortunadamente tan solo 30 años despues Heracles liberaria a Prometeo), acto seguido Pandora fue ofrecida a Epimeteo , hermano de Prometeo quien si acepto casarse con ella pese a las advertencias de su hermano, un día Pandora no aguanto la tentación y abrio la caja que le habian dado, enseguida fueron liberados a la tierra todos los males del mundo, la guerra, la enfermedad, la locura, la vejez, hasta entonces inexistentes), finalmente fue liberada la esperanza que mantiene a los hombres ilusionados.

El mito de Pandora no acaba aqui, su hija Pirra desempeñaria un papel crucial en la historia de la humanidad.

Se cuenta que Licaon rey de Arcadia, si bien fue un gran gobernante acostumbraba a realizar constantes sacrificios humanos en honor de los Dioses, incluso se dice que sacrificaba a todo extranjero que pasara por Arcadia , Zeus haciendose pasar entonces por un forastero que pedia hospedarse en el palacio de Licaon , Licaon estaba decidido a asesinarlo , pero sus sirvientes le aconsejaron de no hacerlo pues presentian estar ante un Dios , entonces Licaon decidio poner una prueba y le ofrecio a su invitado carne humana de alguna victima suya, Zeus se dio cuenta y furioso transformo a Licaón en un lobo (este es tal vez el origen de las diversas leyendas sobre hombres lobo).

Los hijos de Licaon, numeosos, según algunas versiones 50 tambien se destacaron por su crueldad,Zeus al enterarse una vez más se hizo pasar por mendigo que pedia alojamiento en el palacio de los licaónidas, quienes asesinaron a su hermano Níctimo y se lo sirvieron a Zeus quien indignado, convirtio a los licaónidas en lobos (aunque otras versiones dice que simplemente fueron exiliados y tras ello muchos de ellos fundaron otras ciudades), y revivio a Níctimo a quien instalo en el trono de Arcadia.

Tras presenciar Zeus la maldad de la humanidad en los licaónidas, decidio destruir a la humanidad mediante un diluvio (algunas versiones nos dicen que este fue el fin de la edad de oro, otros que de la edad de bronce) con la ayuda de los 4 vientos Bóreas,Noto, Euro y Cefiro,y de Poseidon Dios del mar, Prometeo entonces advirtio a Deucalión (hijo suyo y de Clímene) y la esposa de este ,Pirra (hija de Epimeteo y de Pandora) quienes se mantuvieron puros a pesar de la depravación del resto de la humanidad construyeron un arca y asi lograron sobrevivir, consultaron entonces el oraculo de Temis, quien les aconsejo que arrojaran los huesos de su madre por encima del hombro, dado que llos tenian madres diferentes dedujeron que por su madre se referia a la tierra, entonces arrojaron rocas por encima de sus hombros, las que arrojo Deucalión se transformaron en hombres, las que arrojo Pirra, mujeres, repoblando asi la tierra

Arquetipos (5).-La mala mujer

2007-03-24T20:48:00.000-06:00

El número de los arquetipos o nociones comunes en el inconsciente colectivo de toda la humanidad puede llegar a los centenares , uno de ellos es el de la mala mujer que parece ser si no la antítesis del de la madre tierra, si poseer los atributos más ocuros de ella , como si fuera la sombra de la madre tierra ; y tal vez del hombre original, veamos solo 3 versiones de ella.

Como hemos visto en los análisis de algunos de los cuadros del Bosco, fue costumbre fuertemente arraigada en la tradición medieval señalar a Eva como culpable del pecado original, quien fue la primera en caer en la tentación de la serpiente y posteriormente tentara a Adán, hubo quien pensó que el pecado original fue de tipo sexual, cuestión poco probable pues la fertilidad es un don divino.

La tradición hebrea difiere de la católica (o al menos hasta donde sabemos, yo sospecho que la Biblia ha sido editada atraves de los siglos) en presentarnos a otra mujer que no es Eva como la primer pareja de Adan, se trata de Lilith , quien fue creada del mismo modo que Adán , con barro y arcilla , a diferencia de Eva quien se origino posteriormente a partir de una costilla de Adan, Lilith (cuya nombre se traduce usualmente como noche y parece tener orígenes en la tradición mesopotamica) no soporto tener que yacer con Adan en la misma posición; debajo de el, considerando esto humillante se retiro al mar rojo , región donde abundan los demonios lascivos, con quienes procrea varios lilim (demonios bebes), al desobedecer la orden de Dios de regresar con Adán, Dios la castigo y cada día mueren 100 de sus hijos.Diversas variaciones tiene la historia de Lilith , Miguel Ángel , la retrata como la verdadera serpiente , quien en realidad seducio a Adán y Eva
La siguiente mala mujer de la que iba a hablar es Pandora ,pero mejor mañana les preparo un post más completito , pues el mito de Pandora, engloba un buen número de conceptos arquetipicos (el diluvio, la pareja original, el origen del mal en el mundo, la mala mujer)

4 Textos sobre la juventud

2007-03-21T20:07:00.000-06:00

Los jóvenes están llenos de ardientes deseos y son capaces de realizarlos.Pero son volubles y prontos a hastiarse:desean ardientemente, y se fatigan enseguida; sus caprichos son vivos más bien que fuertes y duraderos, como el hambre y la sed de un enfermo.Son naturalmente irascibles, violentos;no saben dominar sus impulsos.
Cegados por la fuerza de sus sentimientos y por el amor propio, no pueden soportar el desprecio, ni sufrir una injusticia.
Son ambiciosos; pero sobre todo aman , el éxito, porque quieren, por encima de todo, ser los primeros, y que el triunfo asegure su superioridad.
Honores y victorias les parecen preferibles al dinero, que no aprecian mucho por no haber conocido todavía su necesidad.
Son más buenos que malvados, por no haber conocido el mal;confiados, porque no han sido engañados;llenos de esperanza, porque su sangre juvenil, los anima como un vino generoso, y también por no haber sufrido varias decepciones.
Viven, sobre todo, de la esperanza,porque la esperanza tiene ante sí el porvenir y no el pasado que jamas volverá.
Para los jóvenes el porvenir es largo y el pasado corto,porque en la primavera de la vida no hay recuerdos, pero se tiene derecho a todas las esperanzas.
Aristoteles

La primera juventud es edad de soledad y hastío. Invariablemente amábamos a alguna mujer - la mas bella del mundo, claro -que nos ignoraba sin remordimientos, aceptaba nuestro dolor y adoración, se conmovía, alguna vez nos pasaba la mano por los cabellos, se divertía, y pasaba de largo- como se dice en las novelas que por fortuna no he vuelto a leer-. Sufríamos como perros y nos queríamos unos a otros las que hermanos. Lo compartiamos todo y dejábamos de vernos sólo para dormir. Conocíamos nuestras obras renglón a renglón y nos parecían excepcionales. Nos admirábamos recíprocamente y mucho. Sí pues sonreíamos juntos, pero convengamos en que el cariño era grande y necesario- nuestro único apoyo-, y pasajero según dejaron ver los años. No vuelve a darse igual en la vida. Del amigo de la infancia nos separa la vocación, sobre todo si es ésta de escribir o la de la música; y de la segunda juventud en adelante nos separan las mujeres y el dinero que llega o que no llega. Allá en los veinte años hablábamos de ellas, por supuesto, pero ni de la que nos lastimaba, esa era zona prohibida, territorio de los poemas y las lamentaciones. Cada uno en su soledad y sus anhelos, queriendo estar en otra parte, asomado siquiera a los días, a las horas de la vanamente amada., detestando a los queridos conpañeros onmipresentes. Creíamos saber de ese tema, y de poesía y la literatura toda, y no sabíamos nada, o cuando mucho casi nada y todo lo dominábamos y todo nos dejaba inexplicablemente vacíos y de muchos modos hartos de nosotros mismos. Cuando algo comenzamos a conocer y aparecieron por fin verdaderas, las mujeres, una para cada uno - digamos-, cada quién echó por su rumbo a fingir felicidad y a hacerse de veras del oficio, que desde entonces se alargó hasta parecer inabarcable, interminable. Hablo de los que seguimos escribiendo sin tiempo, porque los que desertaron del mundo de la perduta gente, o los que iban para licenciados de cualquier cosa o para políticos o comerciantes, esos, siempre supieron cómo exprimir la existencia, como ser alegres violadores y las tardes severos profesionales de su íntima tontería, y siempre nos vieron con desdén. Recuerdo que una mañana, en la cantina El Paraíso, un tosco estudiante de Leyes que después se hizo abogado picudo en cuestiones de impuestos, me dijo, reblandecido por la reciente muerte de su padre: - Fíjate que me acordé mucho de tí. Ora que te ví, por esi te invité esta cerveza, me di cuenta que me he estado acordando mucho de tí. Porque estaba en Nueva York, tenia 2 dias de haber llegado cuando recibi un telegrama: que habia muerto mi padre. Ya no vi Nueva York, date cuenta. Cinco días en autobuses, de regreso. Imagínate. Y venía pensando: cómo envidio a ese cabrón, es loco, no sufre por una mujer, no sufre por los examenes, no sufre por recibirse de abogado ni por terminar siquiera la carrera, no sufre si se le muere su padre, no sufre, se cree genio, es un pinche loco medio divertido a veces, me cai que cómo lo envidio. Porque ¿Sabes qué Garibay? ( y esto puede que te sirva, estas a tiempo; quien sabe) la vida , si la tomas en serio, es cabrona, créeme, aquello de Castellanos Quinto ya se acabó. - Salud- le dije alzando el vaso. Me sonreía como a un irremidible discípulo, me miraban sus astutos ojos ciegos.
Ricardo Garibay

LA COBARDÍA Y LOS MIEDOS DE LOS JÓVENES (“De hoy… y… de ayer”)

Aunque es nadar contra corriente, pero como lo vengo haciendo desde hace ya “la tira de años”, no me viene largo… por ello “me lanzo a la corriente” y digo lo que pienso (espero que otros muchos también) y creo, que no es otra cosa que la cobardía enfermiza que las generaciones jóvenes padecen en esta tierra de civilización occidental y la que, ya ha acumulado “demasiados algodones”, por lo que conviene decir cosas que también, los cobardes políticos ni se atreven a tocar… incluso ni los clérigos más actualizados… sigue dando mucho miedo a denominar las cosas por su nombre, por crudo que sea.

Y aquí se viene hablando desde hace ya muchos años, de la falta de natalidad, de las dificultades de “los jóvenes” (viejos muchos, en vicios y experiencias, pero infantilmente mantenidos, por cuanto el voto joven interesa más que el viejo) y en las que les acompañan, sus también débiles padres, que no habiéndolos sabido educar, muchos de ellos, hoy los soportan en la casa paterna… “incluso con ya muchas canas y con algunos dientes o muelas menos de las que corresponden a la caja dental de su edad”… mientras muchos de estos “inservibles”, no carecen de muchos de los vicios que idiotamente, se han acostumbrado a mantener… “para sobrevivir y poder tirar de su inutilidad”… ¿Cuántos hay?... multitudes; vea en su entorno y multiplique por familias. De esto no hay estadísticas, no interesa.

Al hombre joven de hoy no le atrae la aventura que suponga esfuerzo para crear una familia, crear su propio trabajo y en fin, destacar como individuo útil a sí mismo y por ende, a la sociedad… “sí, algunos se descojonan para llegar a esas metas lejanísimas y a las que pocos llegan, puesto que la inmensa mayoría sucumbe”… sí, “el maldito deporte en sus miles de trampas y señuelos que los tiene envenenados. No hablemos de “las tablas y los discos”… o sea, la fama… la maldita fama, que a tantos millones de imbéciles destruye… y nadie, nadie, nadie… se preocupa por desenmascarar a tan terrible monstruo… simplemente no interesa a ese otro dios perverso, o sea… el consumo; y por ende, viene el embrutecimiento humano, que es de lo que hoy y siempre han vivido “los listos” de turno.

Por ello reitero. Démosle su nombre... ES COBARDÍA, ES MIEDO ENORME; es el resultado que hoy presentan esas generaciones "jóvenes" pero en mayoría, fofos y sin fuerzas para luchar noblemente en la lucha cotidiana por la vida... No culpemos sólo al Gobierno... en tiempos de Franco, se vivía mucho peor y con menos medios para todo y sin embargo; LE ECHÁBAMOS COJONES A LA VIDA; y yo mismo (y como yo cientos y cientos de miles) nos casamos y tuvimos hijos (yo 5 de los que 3 me viven y ya tengo seis nietos y otro que… “creo, viene”) y en mi caso me casé en 1963; aún vivo con mi esposa: "aguantándonos mutuamente como es humano ello y lo ha sido siempre, antes no había tanto drama como hoy y menos tanto asesinato, que no es otra cosa que cobardía". Entonces ... ni tenía casa propia, ni nómina fija... pero eso sí, con esos "cojones" supe aguantarme mis miedos (que los tuve como cualquier ser humano)... y nos lanzamos a la vida, mi esposa y yo (21 y 24 años) y en 1968, ya teníamos tres hijos y casa propia (uno se nos murió y otro moriría posteriormente)... ¡Y Dios nos fue ayudando y no nos ha faltado nunca nada de lo necesario y bastante más, de lo superfluo o innecesario... y sin necesidad de firmar nómina alguna! Mi esposa estuvo y sigue en la casa, administrando "el capital del hogar" familiar (donde una buena esposa ayuda con lo que sabe ahorrar).
¿HOY?... Esos cobardes que no tienen valor para asumir el matrimonio y la paternidad responsable, que "hasta los animales cumplen", para perpetuar las especies... esos cobardes, digo y reitero: Quieren un piso bien dotado (yo y millones como yo empezamos viviendo de alquiler); quieren un coche cada uno; quieren alcohol u otras drogas; vestimenta a la moda y muchas otras tonterías, donde se gastan el dinero cuantiosamente (de lo que luego idiotamente se quejan) y quieren no tener miedos ni preocupaciones; que son las palancas que hacen avanzar… ¿y se denominan hombres y mujeres?... ¿Nos reímos o los compadecemos?. Ambas cosas son preocupantes, pero por cuanto ocurre, no tienen estímulos para crear nada, salvo problemas para ellos mismos, sus padres… y sus descendientes, puesto que de tales “progenitores”… ¿qué generaciones pueden sucederles?... terrible pregunta, aún peor y más importante (si cabe) que las que nos hacemos en la actualidad.

¿Está claro el por qué vienen los inmigrantes a millones? Son mucho más fuertes que nuestros débiles “retoños” y es claro, se impondrán a estos antes o después… sino al tiempo.

Antonio García Fuentes
(Escritor y filósofo)
www.jaen.ciudad.org

Los jóvenes de hoy en día están, como se diría en mi tierra, refalfiados (esto es, cansados de todo lo material). Han perdido el respeto a los mayores, no saben lo que es la educación y carecen de toda moral. Sé que no se debe generalizar, pero basta con ver lo que ocurre en los colegios e institutos, por no hablar de las calles...

AgitatedSuzieQ

Brueghel (II)

2007-03-19T20:57:00.000-06:00

Les hablaba en el otro post de la habilidad de Brueghel para retratar la vida de los campesinos de su tiempo, hoy veremos algunos de sus cuadros en los que se hizo patente esta notable facultad.
Paisaje con caida de Icaro.-Hermoso paisaje , en el que Icaro (ya saben el de la mitologia griega) , de quien apenas alcanzamos a ver sus piernas en el amrgen inferior derecho del cuadro, es lo de menos, la verdadera intención de la pintura parece ser una alusión a las actividades en las que el hombre hace contacto con la naturaleza,en primer plano aparece un agricultor arando la tierra con técnicas primitivas,más abajo vemos a un pastor con su rebaño de ovejas, finalmente, abajo a la derecha , a un pescador.
La boda campesina (arriba) y la danza del campesino (abajo) nos hablan mucho de la aspera alegría del populacho campesino, maltratados, mal alimentados y bastante trabajados, pues no solo tenían que trabajar sus tierras , sino además las de su amo, en un día un campesino podía tomarse sus 4 litros de vino o cerveza, cifra superada en las ocasiones especiales , como cuando un campesino prospero celebraba una boda con prodiga generosidad, en la boda campesina, podemos apreciar un banquete rematado con pasteles planos, los invitados vacían sus platos y sus jarros, para pedir que les sirvan más, atrás aparece la novia usando una diadema, uno de los invitados platica con un cura (a la derecha), en la danza campesina, vemos un grupo de aldeanos flamencos, pasar la tarde afuera de una taberna,unos charlan, otros beben, otros bailan, uno más toca la gaita,algunos riñen, a la izquierda una pareja de enamorados , se besa.

La locura del hombre

2007-03-17T21:00:00.000-06:00

Das Narrenschiff es decir la Nave de los locos libro publicado por el teologo y humanista Sebastian Brant(1457 0 1458- 1521) en 1494, y es una completa descripción de los vicios, las debilidades y locuras de los hombres de su tiempo, fue un completo exito, al grado de que hubo varias ediciones y se tradujo a otros idiomas.

La idea de una embarcación cuya tripulación la confrman un grupo de locos parece encajar con el mito griego de Jason y los argonautas y con el Schildbürgerbuch, o Libro de los papanatas, de la edad media, ademas el tema de nave de los locos parece aludir a la Iglesia Catolica (denominada a veces nave de San Pedro),otros ven la idea de un grupo de Necios en busca de Narragonia,la tierra de los Necios como un viaje en busca del yo, otros ven en esta nave un retrato del hombre vagando a la deriva en este mundo.

La obra consta de 112 capitulos (0 117 varia segun la edición) cada uno con su grabado , ilustrando los dferentes tipos de necedades,vicios y locuras del hombre y vaya que la obra conto con grabadores de primer nivel entre ellos Alberto Durero.

Les dejo en Link de la version digitalizada del libro de la Universidad de Houston

Y algunos de los grabados que más me llamaron la atención.
XXVI.-De los deseos innecesarios
XXXV.-Tontos, lejos,cerca por siempre.(nos muestra a un hombre hablando con animales)
LII.-Del desprecio de la alegria eterna
LXXXI.-De no prepararse para la muerte

CXIII.-De la asociación de Tontos

El mundo es un carro del heno del cual cada quien toma lo que puede (recargado)

2007-03-14T21:05:00.000-06:00

Ya había hecho una mención de la pintura del bosco llamada carro de heno, pero hoy toca analizar el triptico con un poco más de detalle, una vez más al igual que en el Jardin de las delicias el Bosco nos narra la historia de la humanidad desde la creación , hasta despues del juicio a la humanidad.
El panel izquierdo nos muestra diversos sucesos que tuvieron lugar antes de que el hombre fuera arrojado del paraíso, un gran combate en el cielo que da como resultado la expulsión de los ángeles rebeldes que caen a la tierra adoptando la forma de insectos y otras alimañas, abajo vemos el momento en el que Dios formo a Eva a partir de Adan,en la parte media observamos una serpiente con cara de mujer tentando a Adan y Eva; más abajo un Ángel que empuña una espada expulsa a la primer pareja del paraíso.

El panel central es bastante rico en detalles basándose en en viejo dicho que reza "El mundo es un carro de heno del cual cada uno toma lo que puede" , dandonos la idea de que los placeres de este mundo , al igual que el heno son algo no duradero que se seca y se marchita rápidamente, vemos en el centro un carro con heno, por el que se pelean diversos personajes,para algunos de ellos, como el emperador el heno es bastante accesible,para otros no tanto y se incurre en diversos actos de violencia, se puede ver una alegoría de las estafas y los charlatanes en un doctor con diagramas en mano, que ha conseguido algo de heno , en la parte inferior derecha unas monjas que no han tenido que ir al carro, sino que se los han ido a dejar,lo atesoran en una muestra de avaricia, vigiladas por un monje obeso, símbolo de la gula, en la parte de arriba vemos una pareja siendo escoltada por un demonio que usa su nariz como flauta (ya se ha dicho que para el Bosco los instrumentos musicales simbolizaban el mal) y un ángel al que ignoran, el cual eleva su mirada al cielo donde vemos a Jesucristo sufriendo ante espectáculo,observando a la pareja atrás de un arbusto esa un morboso mirón, posada en una de las ramas del arbusto esta una lechuza (otro símbolo del mal)

El panel derecho nos muestra una escena del infierno donde seres monstruosos obligan a los hombres a construir una torre donde se les infligiran diversas torturas, el hombre construye su propio castigo, en el fondo otras edificaciones ya en pleno funcionamiento.
El tríptico cerrado nos enseña el camino de la vida un peregrino arrepentido por sus pecados se defiende de un perro (representa al demonio), mira para atrás como quien se arrepiente de su vida pasada, su cesto que lleva en las espaldas, representa el peso de sus pecados.

Brueghel (I)

2007-03-12T20:05:00.000-06:00

Como era de esperarse en este blog donde el Bosco tiene su lugar, hoy toca hablar sobre otro gran pintor flamenco Pieter Brueghel el Viejo (1525-1569), primer pintor europeo en pintar paisajes por si mismos y no como fondo de alguna alegoria religiosa, su mayor influencia fue precisamente el Bosco, con quien comparte ciertas caracteristicas.Son notables sus paisajes invernales.Sus pinturas son un buen retrato de la forma de vida de la gente en aquella epoca de Europa, en especial de los campesinos, sus alegrias, esperanzas y pesares son magistralmente retratados por Brueghel al igual que sus temores fantasiosos, veamos algunos cuadros de Brughel

La matanza de los inocentes ,tema biblico fue para Brueghel una realidad contemporanea, en aquellos dificiles tiempos los pueblos y aldeas aislados eran blanco de salvajes bandas de mercenarios y soldados a los cuales se les recortaba su paga en los periodos entre guerras, que se dedicaban a saquear en este cuadro apreciamos una aldea saqueada por despiadados soldados que hacen caso omiso de los ruegos y las suplicas de los pobladores.

El triunfo de la muerte,retrato pesimista muy al estilo del Bosco, que por cierto nos recuerda uno de temas medievales más comunes, la danza de la muerte, nos presenta une ejrcito de esqueletos arrasando con una ciudad, donde reina la muerte, vemos diversas torturas y matanzas, en una laguna a la izquierda los esqueletos arrojan a las personas, otros son ahorcados o decapitados, nadie escapa de la muerte pobres o ricos, incluso un rey con su mano, los esqueletos interrumpen juegos y diversiones, incluso a una pareja de enamorados (margen inferior derecho), a la izquierda vemos como los desesperados humanos son conducidos a un ataud gigante , tambien a varios batallones de esqueletos cuyos escudos son tapas de feretros, en el centro un esqueleto blande la guadaña sobre un caballo flaco, tambien ocurren desentierros y los muertos son sacados de sus tumbas para unirse a la matanza.
La caida de los angeles rebeldes.En esta obra apreciamos una gran batalla en el cielo, los angeles celestiales vistiendo con tunicas blancas expulsan a los rebeldes y los hechan afuera, estos ultimos se conviertan en criaturas monstruosas y horribles que adoptan retorcidas posiciones.

A una palida

2007-03-09T20:52:00.000-06:00

Aqui dentro ,fuego;ahi fuera nieve...Asi eres tu,como dijo aquel poeta que tambien te quizo:
...Fuego en el corazón ,nieve en el rostro...Fuego como éste ,calor de hogar manso,tranquilo, no enervante como el del sol de estío, que ata el ingenio y para la fantasia, y traba al par los movimientos del cuerpo y del pensamiento:fuego tranquilo del que no hay que temer que suba a incendio, fue alimentado de excelsas materias, de troncos generosos que un dia tuvieron flores, y cuando ya no las tienen, privados de alegrarnos co ellas los ojos, se dan en pasto, a la llama para volver a ser útiles y prestarnos abrigo y consuelo...
Tal hubiera sido tu amor, estoy seguro,Primero flores, luego luz y calor.
¡Si la vieras esta noche que bonita tu a quien tanto gusta la nieve!
¡Si pudiera yo verla contigo a quien tanto gustas tu!
Ha caido de repente y dura un momento,
No es la nieve frecuente encanto de estos climas, como en el mundo sois raras las muchachas como tú.
Aparece siempre a nuestros ojos,como espectáculo nunca visto, y con la intensidad y fuerza de un pensamiento nuevo.
Así, a través de uno y otro año, de uno y otro dolor verdadero, y de una y otra ficticia ventura, viene,blanca como la nieve, tu memoria a llenar de poetico encanto el pensamiento.Baja sobre el mansamente ,como bajan sobre el agostado jardin esos copos y le van formando esa blanca vestidura, que con ser tan fria, parece que ha de abrigarle y protegerle.
Como es tan raro que nieve,hasta la luna esta esquiva de quien apena conservamos la memoria,se ha dignado salir a verla.
Yo la he saludado con la misma alegria que ati,cuando pasado un luto, apareces en una fiesta, y pensando en ti, me he puesto a caontemplar el maravilloso espectáculo de sus reflejos sobre la nieve.
¡Que luz tan melancólica,tan hermosa!¡Que musa!
La nieve, que es triste,parece sonreir ante las caricias del astro,como se sonrie tu rostro pálido al sentir, sobre si la luz de unos ojos.
¡Si pudieras verla, tú a quien tanto gusta la nieve!
Durará un momento;pero la impresión de esta blancura , de esta delicada belleza de nieve, vivirá aún largo rato en mis ojos, como en mi memoria la de tu hermosura, con que me alumbro entre las tinieblas y obscuridades de la vida.
A mí me gusta la nieve porque te gusta a ti, y a ti te gusta porque es blanca.
Y repara que quizas, no he dicho una simpleza.Blancos son tus pensamientos, y tus sueños y tu alma, y tu rostro, y blanco tiene que ser todo lo que te guste, y por ser blanco tiene que gustarte,porque lo blanco es la pureza,lo inmaculado, lo no vulgar;y tu no puedes encontrar bello nada que no sea así.
En el jardin del mundo, del que sois vosotras las flores-y nosotros pudiesemos ser los árboles, quién el fuerte roble, quién el laurel glorioso, quien ¡ay! el cipres tristisimo,-las hay de todos colores y aspectos.Prefiere uno los claveles porque son alegres; otro los encuentra vulgares y elige la rosa té, por lo triste, por lo aristocrática;hay quien escoge los pensamientos, por lo que significan,¡ y no se paga de exteriores encantos!...
Pues bien, en ese jardín tú eres la rosa blanca, la que todos admiran, aunque sin atreverse a aspirar de ella ,la que no se discute, la que no admite comparaciones ni rivalidades.
El blanco, es la suma de todos los colores, de todas las bellezas de la vida, por lo tanto.
La pureza, que es el blanco entre los matices del espiritu, es la suma de todas las virtudes del espirítu, de todos los afectos tiernos y generosos.
Vista a través de tu alma, la vida y la naturaleza humana se transfiguran y embellecen;bajo ella ocultan sus esperanzas la una, su flaqueza y miseria la otra.En lo cual eres todavia, igual que la nieve, que cubre con su inmaculada alfombra el lod y el sucio aspecto de la calle o el camino.
¡Celestemente hermosa sois tu y la nieve!
Parecen estos copos, pétalos de rosas blancas que alguien se entretiene en deshojar allá arriba.
Dirpiase que ibas a pasar tu por debajo.
Y eso parece tu rostro; no blanco sino nevado.Pálido no por falto de color, sino por sobra de blancura...
Hermosas sois ty y la nieve.
¿Por qué va a ti mi pensamiento siempre que ve nevar?
Tambien es blanco el sol y no se te parece, sin embargo.
¿Sera que son tristes la nieve y tu recuerdo?
Ello es de que tal modo os asocio yo y mi mente, que no parece sino que eres tú la que nieva.

Marcelino Menéndez y Pelayo

Cafe Tacuba - La Locomotora

2007-03-08T21:12:00.000-06:00

Cafe Tacuba - La Locomotora

Cafe Tacuba.-El ave

Aqui les dejo estas 2 canciones que se me hacen de lo más genial, es más para mi los siguientes versos de El Ave rayan en lo sublime

El ave la avenida vuela por colonias,
Barrios tristes, solos y enojados que están
Parece un mito la alegrías que años atrás
brindaba esta pobre ciudad

Flemático, Melancólico, Sanguíneo y Colérico

2007-03-06T19:25:00.000-06:00

La teoria de los 4 elementos de Aristoteles, postulada en el siglo IV A.C fue aceptada y mantuvo su vigencia , de hecho durante toda la epoca que occidente cayo en el oscurantismo hasta el siglo XVI , con el tiempo la base filosofica de Aristoteles se modifico para acabar en la doctrina de los contrarios.Los elementos contrarios u opuestos eran el azufre, que representaba el fuego y el mercurrio que representaba el agua o la liquidez , se creia que estas 2 sustancias al entrar en contacto, de acuerdo con la proporción en que lo hicieran y el grado de pureza formaban metales viles, como el plomo , o nobles como el oro ,dando origen a la alquimia , pseudo ciencia , cuyos maximos problemas eran encontrar la piedra filosofal que permitiria transformar los metales viles en oro y preparar una medicina contra todas las enfermedades , el elixir de la vida.

Una de las aplicaciones más interesantes a la teoría de los 4 elementos es la teoría de los 4 humores, desarrollada por Hipocrates de Kos, que decía que la salud del cuerpo se debe al equilibrio de 4 humores flema (agua), bilis amarilla (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). , asociado uno con cada elemento. Estos humores además influían en la personalidad.
El hombre flemático era propenso a holgazanear.

El melancólico (bilis negra) era meditabundo
El sanguíneo amaba la alegría y la música

Finalmnte ,el hombre colérico (bilis amarilla) es "Toda violencia"

(Las geniales imagenes- bueno a mi me encantaron-las saque del archivo bettman.
Bueno finalmente les dejo este cuadro que saque de la Wikipedia que da varias de las características de cada humor, y si les gustaron estos post sobre los elementos de la antiguedad, revisen este link (bastante completo , aunque no habla de los elementos aztecas, que ejem yo si mencione)
The greek, indian and chinsese eleements

La teoria de los 4 elementos de Aristoteles

2007-03-04T17:57:00.000-06:00

Ya vimos la idea china de las 5 actividades y la de los 5 soles de los aztecas , hoy posteare algo sobre la idea de los 4 elementos que predomino durante buena parte de la historia de europa, gracias a Aristoteles, primero me remontare a los inicios de la filosofía griega.

La primer etapa de la filosofía occidental es la que corresponde a la filosofía griega , a su vez la más primitiva de 3 etapas de la filosofía griega es la de la filosofía presocratica, es decir anterior a Socrates , con quien la filosofía griega alcanzo la madurez, este periodo abarco de los siglos VII a V aC y , los filosofos presocraticos si bien constituyeron un grupo diverso se caracterizaron por tratar de encontrar una explicación racional del mundo, en vez de con un mito .

Estos filosofos son llamados physiologoi , (fisicos)por Aristoteles, el tema central durante esta etapa es la naturaleza, muchos de ellos se enfrascaron en la busqueda de un principio o elemento comun de todas las cosas existentes.
Para Tales de Mileto (h. 639 ó 624 - h. 547/6 a.C.) este principio es el agua, el se sustenta en que el agua se encuentra en las plantas y los animales y en el hecho de que el agua es una sustancia bastante mudable.
Anaximenes (¿588-524 a.c?), contemporaneo de Tales, dedujo que el principio fundamental era el aire, el dio un paso adeante de Tales y explico como a partir del aire se producen todas las cosas, por condensación y rarefacción, asi el aire condensado formaba solidos y liquidos y el aire enrarecido , fuego.
Heráclito (540-475a.C) Afirmo que la realidad es cambio constante por esto la sustancia primordial es el fuego, una llama crece o vacila pero siempre es fuego, para el en este incesante cambio y en esa constante identidad , la materia revelaba su unidad esencial.
Empedocles (¿490-430?) agrego al agua, el aire y el fuego, la tierra combinandolo todo en una teoria de los 4 elementos o raices .Para explicar como a partir de estas 4 raices se forman todas las cosas , Empedocles añade 2 principios fundamentales llamados el amor y el odio. y segun el se sucedn 4 períodos en el movimiento del mundo 1)la esfera mezclada , 2) el odio da comienz a la separación de los elementos, 3)el dominio del odio que lo separo todo 4)vuelve el amor y comienzan las cosas a unirse de nuevo.Este ciclo se repite constantemente y a traves de el se ha formado todo cuanto existe.

Finalmente Aristoteles (384-322 a.C) , hombre prominente de su tiempo concedio su favor a la teoria de Empedocles y la perfecciono, afirmando que cada uno de los 4 elementos posee 2 de las siguientes caracteristicas, seco, humedo,frio,caliente , entonces la tierra es fria y seca, el agua fria y humeda, el aire humedo y caliente , el fuego caliente y seco, el aire se opone a la tierra yel fuego al agua, además ninguno de ellos es inmutable sino que al adquirir otras caracteristicas pueden cambiar.

Por cierto Platon,quien creia que en ideas estaba la verdadera esencia de las cosas, afirmo que existia una relacion entre los 4 elementos que conformaban el universo y los 5 poliedros regulares (tetraedro, cubo o hexaedro,octaedro,dodecaedro e icosaedro) y asi a las particuls de cada uno de los 4 elementos les correpondia la forma de un poliedro regular, las particulas de tierra tenian forma de hexadro, las de agua, de icosaedro, las particulas de aire de octaedro ,las de fuego de tetraedro, finalmente el dodecaedro era la forma misma del universo.(continuara)

Noción de lo trascendental

2007-03-02T20:04:00.000-06:00

El hombre parece poseer desde el fondo de su alma la idea de trascendencia, la semilla de lo divino ,de tener desde el nacimiento nociones extraordinarias. Veamos lo que digo.

1)Por ejemplo el inconsciente colectivo ,de Jung es decir los recuerdos que compartimos todos los seres humanos como residuo de los tiempos más primitivos suele situarse en un nivel más profundo que el inconsciente aún.

2)A lo largo de la historia de la filosofía muchos pensadores han encontrado la noción de Dios como algo innato en el hombre, una especie de intuicion del ente superior, es decir Dios.

3)Platon decía que la verdadera esencia de las cosas esta en las ideas, las cuales no son accesibles al conocimiento en forma directa , por no ser de este mundo, pero que conocemos de cierta forma , ante este problema, Platon recurre a un mito el cual cuenta en el dialogo Fedro.

El alma es como un carro tirado por dos caballos alados, uno dócil y otro díscolo (los instinstos y pasiones) dirigido por un auriga (la razón).Este carro, en un lugar supraceleste circula por el mundo de las ideas , que el alma contempla así, pero no sn dificultades para mantener el tiro de los caballos, que al fin hacen que el alma caiga:los caballos pierden las alas y el alma encarna en un cuerpo.Si el alma ha visto aunque un poco las ideas el cuerpo sera humano y no animal;segun las hayan contemplado, las almas estaran en una jerarquia de nueve grados que ira del filósofo al tirano.
El origen del alma es la caida de un alma de procedencia celeste que ha contemplado las ideas y las ha olvidado;pero cuando ve las cosas estas le hacen recordar las ideas vistas en la existencia anterior.Las cosas sirven para provocar el recuerdo o reminiscencia, las cosas son solo sombras de las ideas.

4)Este mito me recuerda el mito sobre el origen del amor , tambien de Platon como recordaremos en este mito se plantea que en alguna epoca los seres humanos fuimos separados de nuestra otra mitad , la cual buscamos desesperadamente y reconocemos en cuanto la encontramos.