Los consejos de un padre V

El hombre a veces huía, a veces disparaba una flecha; y en retiradas y acometidas y evoluciones atrajo al león hacia unos matorrales.
De pronto, al dar el león un salto, le falto tierra y cayó en un pozo profundo.
Quiso salir y sintió que unas fuertes ligaduras le ataban manos y pies, y todo el cuerpo.
Había caído en una trampa; estaba perdido. Después e bregar un rato lo comprendió, y murmuro con roncas voces:-mi padre tenía razón: debí huir del hombre; pero ya es tarde; y se dispuso a morir con dignidad, que es lo que todo el mundo debe de hacer cuando se convence de que la muerte le llega.
El león se quedo inmóvil y doblo la majestuosa cabeza.
Al borde del hoyo se asomaron con curiosidad, el perro, el zorro y el mono; el águila se puso a plomo y miro desde arriba.
El hombre le arrojo una piedra al León a ver si podía aplastarle la cabeza.
Pero el león le dijo:
-No me pegues, ni me hieras en la cabeza que la tengo muy dura y tampoco ella es la culpable. Hiéreme con una de las flechas EN LOS OÍDOS; los culpables son ellos que no oyeron el consejo de mi padre; hiéreme en el corazón que no le quiso ni respeto como debía.
Y volviéndose el león presento el noble pecho.
El hombre que a veces es compasivo, atendió a su ruego; le disparo una flecha al león y quedo muerto en el fondo de la fosa.
El hombre se inclino gozoso, pensando:-Hermosa piel; se la arrancare en cuanto me asegure que ha muerto.
El zorro se deslizo mirando al hombre de reojo, y diciendo para si:-Ahora que estas entretenido, voy a comerme tus gallinas.
El mono salto sobre el perro, y en el se monto imitando al hombre; caballo perruno y caballo cuadrumano salieron corriendo por el bosque.
El águila se remonto diciendo:-El hombre mato al león; hay que subir mucho para que no me alcance; ¿Quién sabe si algún día me alcanzara?

Los consejos de un padre IV

-Eres valiente-dijo el león-quien cuenta con tan buen amigo algo bueno tendrá.
-El hombre no tiene nada bueno, como no sean sus gallineros- refunfuño el zorro.
Pero un águila real llego desde un picacho y tomo parte en la discusión.
-Calla animalejo ruin; el hombre es un animal de cuenta; lo digo yo, que miro las cosas desde muy arriba.
-Lo dices porque te adula, poniéndote por gala y vanidad en sus escudos de piedra.
-Lo digo porque lo se y porque un día me lo revelo Jove en confianza.
El león levanto la cabeza y pregunto:
-¿El león vuela como tu?
-El no vuela; pero en su cabeza como en jaula misteriosa lleva un ave que vuela más que yo y que sube más alto.
-¿Cómo se llama?
-El pensamiento.
-No lo conozco.
-Tampoco yo.
El León se quedo pensativo. ¿Qué seria el hombre? Los borricos hablaban de el con desprecio, las serpientes con envidia, los zorros con burla, los monos lo imitaban; pero el perro lo defendía y el águila lo respetaba, y su padre el mas poderoso león de los bosques, mostró temor al hablar del hombre.
¿Qué debería hacer? ¿Respetar la última voluntad del león moribundo o buscar resuelto y dominar valiente al que pretendía ser el rey de la creación?
Vacilo, pero el zorro le dijo:
-Eres el animal mas fuerte que existe; eres nuestro soberano ¿y vas a huir cobardemente ante el hombre de quien me burlo así todos los días y por de contado todas las noches? ¿Quien como tú? ¿Quien te iguala?
-¿Y el consejo de mi padre? ¿Y su memoria que yo respeto? ¿Y su experiencia?
-Tu padre estaba chocho; los años apagaron su entendimiento y gastaron su fuerza.
El león se decidió a buscar al hombre y a combatir con el.
Continúo caminando con el bosque por el zorro al lado, el perro delante, el mono de árbol en árbol y el águila por los aires.
Al fin, el zorro le dijo:-Mira, allí esta .Aquel que va a caballo con arco y flechas, aquel es el hombre.
-Pero aquel animal que cruza a lo lejos es muy grande tu tiene cuatro patas y tu me dijiste que el hombre se parecía al mono.
-Es que el hombre, a veces tiene cuatro patas o las merece-replico el zorro con sorna-.De todas maneras has de saber que aquel hombre va a caballo.
-¡Pues a el!-rugió el león y avanzo potente y valeroso.
Empezó la lucha.

La raiz del mal

I

En todas partes, dos o tres hombres de cada mil, no haciendo nada por si mismo, comen y beben en una semana lo que hubiera alimentado a cientos por un año; usan adornos que cuestan miles de duros; viven en palacios que podrían albergar a miles de trabajadores, y gastan en sus caprichos el fruto de miles y docenas de miles de días de trabajo. Los otros, sin dormir y sin comer, trabajan con esfuerzo, arruinándose su salud física y moral en beneficio de esos pocos escogidos.

Para algunos hombres, cuando van a nacer, se prepara una partera, un medico, a veces dos; un ajuar con cientos de camisetas y pañales con cintas de seda, y cunas de balanceo .Otros, la inmensa mayoría vienen al mundo en cualquier parte y de cualquier modo, sin ayuda; son envueltos en sucios harapos, echados en la paja en cunas de madera, y se alegran sus padres cuando mueren.

A algunos se les enseñan todos los conocimientos científicos adaptados al espíritu del niño, y a otros los mas groseros ultrajes y las mas atroces supersticiones.
Unos pasean en caballos vigorosos, bien alimentados, por gusto; otros trabajan de mala manera con bestias medio extenuadas, y por necesidad andan a pie. Unos buscan cosas que hacer para sus ocios; otros no tienen tiempo de limpiarse, lavarse descansar, conversar, ni ver a sus familias.

Unos pueden leer cuatro idiomas y recrearse a tiempo con los pasatiempos mas variados; otros no conocen las letras y no tienen mas placer que beber.
Unos saben todo y no creen nada, otros no saben nada y creen todos los absurdos que les dicen.

II

¿Es esto como debe de ser?
Si existen un amor y una sabiduría suprema que presiden el mundo, si hay un Dios, El no puede sancionar tal división entre los hombres: que unos no sepan que hacer con su superflua riqueza y disipen sin objeto los frutos de la fatiga ajena, y que otros enfermen y mueran prematuramente, o vivan una existencia miserable de trabajo aniquilador.

Si hay un Dios, esto no puede, no debe ser .Si no hay un Dios, aun desde el mas sencillo punto de vista humano un sistema que fuerza a la mayoría de los hombres a arruinar sus vidas con objeto de que una pequeña minoría pueda poseer riquezas superfluas –riqueza que los perturba y los pervierte, -es un sistema de vida absurdo porque es pernicioso para todos los hombres.

III

Entonces ¿Por qué viven así los hombres?

Puede uno comprender que los ricos, acostumbrados a su riqueza, y sin ver claramente que la riqueza no da la felicidad, traten de sostener su posición .Pero ¿Por qué la enorme mayoría en cuyas manos reside todo el poder, y que piensan que la felicidad esta en los ricos, porque viven en la pobreza y se someten a la minoría? ¿ Porque todos los hombres ,fuertes por su vigor físico , por su habilidad por el habito del trabajo-la enorme mayoría de la humanidad -porque se someten y obedecen a un puñado de hombres débiles-incapaces por regla general, de nada y afeminados ?

IV

¿Por qué no pertenece la tierra a los que la trabajan, sino a los que no la trabajan? ¿Porque solo un pequeño numero de hombres disfruta de los tributos recogidos a todos, y no todos los que pagan los tributos? ¿Porque pertenecen las fábricas, no a los hombres que la construyen y en ellas trabajan, sino a un pequeño numero de hombres que ni las han construido ni trabajan en ellas?
La respuesta corriente a la pregunta ¿Por qué los que no trabajan poseen la tierra de los trabajadores? ; es que la tierra se les ha concedido por sus servicios, o que la han comprado con el dinero que han ganado .La respuesta usual a la pregunta :¿Por qué algunos hombres –un corto numero de trabajadores,-no directores y sus auxiliares-toman para si la mayor parte de la riqueza de las clases de las clases trabajadoras y usan de ella según sus caprichos?, es que los hombres que se aprovechan del dinero recaudado al pueblo , lo gobiernan y lo defienden y establecen entre ellos el orden y el bienestar .La respuesta corriente a la pregunta :¿Por qué los no trabajadores ,las clases ricas ,están en posesión del producto y de los instrumentos de trabajo de los trabajadores?,es que el producto y los instrumentos de trabajo han sido han sido ganados por ellos o por sus antepasados.
Y todos estos hombres –propietarios y funcionarios del Gobierno, comerciantes y dueños de fabricas –creen sinceramente que su posesión es perfectamente legal y que tienen derecho a ella .Y sin embargo la propiedad de la tierra, ni la recaudación de los impuestos y su aprovechamiento, ni la posesión, ni la posesión del producto e instrumentos del trabajo por los hombres que no trabajan, tiene la menor justificación. La tierra-como el agua, o el aire, o los rayos del sol –es una condición indispensable para la vida de todo hombre, y, por tanto, no puede ser propiedad exclusiva de uno. Si la tierra, y no el agua, el aire o la luz del sol, ha venido a ser objeto de propiedad, no es porque la tierra no sea una condición indispensable de la existencia de todo hombre, que no puede por tanto, apropiarse, sino porque no es posible privar a los hombres del agua, del aire o de la luz, mientras que es posible privarlos de la tierra.

V

El derecho a la tierra es equivalente al derecho que pueden cobrar los bandidos en un camino del que se han posesionado, y por el que no dejan transitar sin pagar pasaje.

Menos aun puede encontrar una sombra de justificación el derecho de los gobiernos a imponer los tributos. Se dice que estos se aplican a la defensa del estado contra los enemigos extranjeros, al establecimiento y defensa del orden interno y a la organización de instituciones sociales, necesarias para todos.
Pero en primer lugar, los enemigos extranjeros hace tiempo que han dejado de existir, según las declaraciones de los mismos gobiernos; aseguran todos a sus súbditos que no desean mas que la paz .Entonces ¿contra quien tenemos que defendernos?
En segundo lugar, en cuanto a dar dinero para el establecimiento del orden interno y de las instituciones sociales, debe uno estar seguro de que la gente que va a establecer este orden lo hará realmente, y también de que este orden sea bueno y de que las instituciones sociales propuestas sean realmente requeridas para la comunidad.
Si, por el contrario, como ha sido el caso siempre y en todas partes los contribuyentes no creen en la capacidad ni en la honradez de los que sostienen el sistema, y además consideran el sistema malo, y las instituciones propuestas totalmente inadecuadas a sus necesidades, entonces es evidente que no puede existir derecho a imponer tributos, sino solamente violencia.
Las justificaciones de los llamados derechos de propiedad de los no-trabajadores sobre el producto de trabajo de otros, están igualmente desprovistas de fundamento.
Los derechos de propiedad, qué son llamados los sagrados derechos, son defendidos por el argumento de que la propiedad es el resultado de la economía y de industriosas actividades útiles a la humanidad. Efectivamente: no hay más que examinar el origen de todas las grandes fortunas para convencerse de lo contrario.
Las fortunas se adquieren siempre o por violencia, que es el medio más general, o por avaricia, o por alguna enorme villanía, o por estafa crónica, como en el comercio. Cuanto mejor es un hombre, tanto más seguro esta de perder su riqueza; y cuanto es peor, tanto mas seguro esta de conservar y aumentar su fortuna.
Por lo tanto el derecho por el cual el rico tiene la propiedad de la tierra ,la apropiación del fruto de las fatigas de otro, y la exacción de los impuestos, no tienen nada en común con la justicia, y las tres están basadas tan solo en la violencia y sostenidas por la fuerza militar.

León Tolstoy.

Ideas chifladas que de momento pasan por mi mente No. 1

En días pasados , enfrascado en una búsqueda de literatura navideña acabe leyendo sobre morris West quien es recordado principalmente por una trilogía de libros :Las sandalias del pescador: en los que narra la historia de Cirilo Lakota quien tras vivir 17 años en un campo de concentración ruso llega a ser el mas joven de los cardenales en el momento de elegir un nuevo papa , Cirilo es elegido como tal, entonces se debe de enfrentar a su antiguo verdugo quien es el primer ministro de Rusia y dirigir a una Iglesia católica con intensas necesidades de renovación y en un mundo que enfrenta el peligro cercano de una tercera guerra mundial (asombroso parecido con la historia de Juan Pablo II, que hace que esta trilogía de libros sea considerada como profética ) luego sigue Los bufones de Dios donde cuenta la historia del Papa Gregorio XVIII ,quien ha hecho mucho por la Iglesia Católica ,sin embargo recibe una revelación divina en la que se anuncia el fin del mundo y la segunda venida de Jesucristo , lo cual le crea un dilema pues podría llegar a causar confusión entre los fieles ,además de que se le podría calificar de fanático , situación ante la cual los cardenales tratan de hacer que este abdique. Finalmente, en Lázaro se cuenta como peligra doblemente la vida del Papa León XIV, asediado por problemas cardiacos y por un grupo misterioso terrorista.
Posteriormente vi en la televisión la serie revelaciones ,después vi el programa zona abierta en el que hablaban sobre la izquierda en México todo esto aunado a que yo me he leído casi completo el Apocalipsis de San Juan (invadido de un espíritu sumamente profano) ayudo a que gestara en mi cabeza una idea :en el libro del Apocalipsis se habla de una bestia monstruosa de siete cabezas y diez cuernos ,que parece herida de muerte pero es curada por un dragón , ¿ no será la bestia herida el comunismo ?¿O al menos las políticas de izquierda? en mi opinión Latinoamérica se esta poblando de gobiernos de izquierda (Venezuela , Bolivia ,Brasil moderadamente , en México López Obrador parece llevar a México al camino seguido por estas naciones) que tienen como Líder moral a Fidel Castro , en fin esta idea no me alarma , ni me quita el sueño simplemente quise ponerla en este blog ,además de que me sirve de pretexto para vislumbrar el advenimiento de una serie de blogs sobre todas aquellas ideas y suposiciones que se me ocurren de repente.
PD1.-Se que esta idea no es para nada original, (Incluso en los simpson , había un capitulo en el que la URSS se reunificaba
PD2.-Creo que después de todo son más interesantes los resúmenes que escribí sobre la trilogía de Morris West que la exposición de mi idea chiflada.
PD3.-También creo que fue mayor el tiempo que me tarde escribiendo esto que el tiempo que la susodicha idea anduvo por mi cabeza.